【精品收藏】2019考研政治：思修法基-道德、法律高頻匯總

　　摘要：堅(jiān)持就是勝利，本期為最后一次劃重點(diǎn)，四科課程已全部完結(jié)，希望大家把這些高頻考點(diǎn)抓住，多鞏固鞏固，接下來在過完知識(shí)點(diǎn)一遍的基礎(chǔ)上必須進(jìn)行習(xí)題（選擇題）得演練，對(duì)選擇題演練的過程中一定要將每個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)上，抓好知識(shí)點(diǎn)。

　　【溫馨提示】思修法基這門課程分為思想、道德、法律三部分，每個(gè)部分都是分析題考察的關(guān)鍵，重點(diǎn)在于能夠找出這三個(gè)部分的高頻知識(shí)點(diǎn)，將分析題的知識(shí)點(diǎn)熟記于心。本周我們進(jìn)行最后一個(gè)部分思想道德修改與法律基礎(chǔ)的道德和法律部分的高頻考點(diǎn)總結(jié)！

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　　【道德、法律篇邏輯圖】

　　?專題五道德

　　一、道德及其變化發(fā)展

　　考點(diǎn)1.道德的含義與起源

　?。?）含義

　　道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式。它是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。

　?。?）起源

　　馬克思主義道德觀認(rèn)為，人類社會(huì)的實(shí)際情況是，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。”因此，道德的起源問題，必須從這一實(shí)際出發(fā)來認(rèn)識(shí)和把握。

　?、賱趧?dòng)是道德起源的首要前提。道德是人類社會(huì)的特有現(xiàn)象，勞動(dòng)將人與動(dòng)物區(qū)分開來，創(chuàng)造了人、社會(huì)和社會(huì)關(guān)系，也創(chuàng)造了道德。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，是道德起源的第一個(gè)歷史前提。

　?、谏鐣?huì)關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德恰恰是適應(yīng)社會(huì)關(guān)系調(diào)節(jié)的需要而產(chǎn)生的。

　?、廴说淖晕乙庾R(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件。意識(shí)是道德產(chǎn)生的思想認(rèn)識(shí)前提。人只有在社會(huì)實(shí)踐中，充分意識(shí)到自我作為社會(huì)成員與其他動(dòng)物的根本區(qū)別，意識(shí)到自我在社會(huì)中的角色與地位，意識(shí)到自我與他人或集體不同的利益關(guān)系，并由此產(chǎn)生調(diào)節(jié)利益矛盾的迫切要求時(shí)，道德才得以產(chǎn)生。

　　考點(diǎn)2.道德的本質(zhì)

　?。?）道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)。

　　道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根結(jié)底根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。具體表現(xiàn)：

　?、俚赖碌男再|(zhì)和基本原則、規(guī)范反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。

　?、诘赖码S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。

　?、鄣赖伦鳛橐环N社會(huì)意識(shí)，在階級(jí)社會(huì)里總是反映著一定階級(jí)的利益，因而不可避免地具有階級(jí)性；同時(shí)，不同階級(jí)之間的道德或多或少有一些共同之處，反映著道德的普遍性。

　?、茏鳛樯鐣?huì)意識(shí)的道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對(duì)獨(dú)立性。

　?。?）道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式。

　　道德是一種調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然以及人與自身關(guān)系的特殊的行為規(guī)范。這種行為規(guī)范與法律規(guī)范、政治規(guī)范的不同之處在于它是用善惡標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念來維持的，因此是一種非制度化的、柔性的規(guī)范。道德作為一種調(diào)節(jié)方式，主要不是被頒布、制定或規(guī)劃出來的。

　?。?）道德是一種實(shí)踐精神。道德是一種旨在通過把握世界的善惡現(xiàn)象而規(guī)范人們的行為并通過人們的實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)出來的社會(huì)意識(shí)。道德是一種以指導(dǎo)人的行為為目的、以形成人的正確的行為方式為內(nèi)容的精神，在本質(zhì)上是知行合一的。道德把握世界的方式是從人的需要出發(fā)，從特定的價(jià)值出發(fā)來改造世界，對(duì)世界進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)。道德作為一種實(shí)踐精神，是特殊的意識(shí)信念、行為準(zhǔn)則、評(píng)價(jià)選擇等方面的總和，是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、發(fā)展個(gè)人品質(zhì)、提高精神境界等活動(dòng)的動(dòng)力。

　　考點(diǎn)3.道德的功能與作用

　　1.道德的功能

　　道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。在道德功能系統(tǒng)中，認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能是最基本的功能，此外還有導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能等。

　?、俚赖碌恼J(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。明辨善惡為人們的行為選擇提供指南。

　?、诘赖碌囊?guī)范功能是在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成。道德和法律一樣，都是通過規(guī)范人的行為發(fā)揮作用。

　?、鄣赖碌恼{(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。在社會(huì)生活中，道德調(diào)節(jié)并不是孤立進(jìn)行的，而是和其他社會(huì)調(diào)節(jié)手段，主要是法律和紀(jì)律密切配合、共同發(fā)揮調(diào)節(jié)效用。

　　2.道德的作用

　?。?）含義

　　道德作用是指道德的認(rèn)識(shí)、規(guī)范、調(diào)節(jié)、激勵(lì)、導(dǎo)向、教育等功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果。

　?。?）道德的作用主要表現(xiàn)

　?、俚赖聻榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；

　　②道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響；

　?、鄣赖峦ㄟ^調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；

　?、艿赖率翘岣呷说木窬辰?、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；

　　⑤在階級(jí)社會(huì)中，道德是調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾和對(duì)立階級(jí)之間開展階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。

　?。?）道德作用的兩種極端看法

　?、?ldquo;道德萬能論”。這種觀點(diǎn)的根本錯(cuò)誤在于，顛倒了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同上層建筑之間的決定與被決定的關(guān)系，否定了物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的決定作用。

　?、?ldquo;道德無用論”。這種觀點(diǎn)的根本錯(cuò)誤在于，忽視了道德作為上層建筑的重要組成部分，一方面由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，另一方面對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力發(fā)展有一定的反作用。

　　4.道德發(fā)揮作用的性質(zhì)

　　道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系，由道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級(jí)利益所決定。反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求和進(jìn)步階級(jí)利益的道德產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。

　　考點(diǎn)4.道德的變化發(fā)展

　　道德發(fā)展的規(guī)律：是人類道德發(fā)展的歷史過程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致。雖然在一定時(shí)期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展的總趨勢(shì)是向上的、前進(jìn)的，是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)。

　　道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)是：道德在社會(huì)生活中所起的作用越來越重要，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出；道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富，更加科學(xué)合理；道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。

　　二、吸收借鑒優(yōu)秀道德成果

　　考點(diǎn)1.傳承中華傳統(tǒng)美德

　　1.中華傳統(tǒng)美德的基本精神

　　中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富、博大精深，是人類文明發(fā)展的重要精神財(cái)富，是社會(huì)主義道德建設(shè)的源頭活水。

　　（1）重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)。傳統(tǒng)道德中的義利之辨、理欲之辨，其核心和本質(zhì)是公私之辨。“公義勝私欲”是中國傳統(tǒng)道德的根本要求。“夙夜在公”、“以公滅私，民其允懷”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。

　?。?）推崇“仁愛”原則，注重以和為貴。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“親親而仁民，仁民而愛物”；“仁者自愛”；“兼相愛，交相利”的思想。

　　（3）提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)。“五教”的思想，即“父義”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”；“五倫”說，即“父子有親、君臣有義、長幼有序、朋友有信”；“仁、義、禮、智、信”；“忠、孝、節(jié)、義”四大德目等。

　?。?）追求精神境界，向往理想人格。“明于庶物，察于人倫”；“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

　?。?）強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。“修身”，“修己”，“克己”和“慎獨(dú)”；“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”；“吾日三省吾身”；“善養(yǎng)吾浩然之氣”；“察色修身”和“以身戴行”。

　　2.中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

　　中國傳統(tǒng)道德是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分，表現(xiàn)出積極、革新、進(jìn)步的一面；屬于糟粕的部分，則表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面。我們要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　?。?）加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須通過科學(xué)的分析和鑒別，把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來，對(duì)中華傳統(tǒng)美德的德目、觀點(diǎn)進(jìn)行新的詮釋和激活，結(jié)合現(xiàn)代生活賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，努力推動(dòng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　?。?）用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)。要結(jié)合時(shí)代要求，按照是否有利于推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，是否有利于建設(shè)社會(huì)主義道德體系，是否有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持古為今用、推陳出新的原則，為社會(huì)主義道德建設(shè)提供豐厚的道德資源，賦予社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德以鮮明的民族特色。

　　在對(duì)待中國傳統(tǒng)道德、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的問題上，要反對(duì)虛無論和復(fù)古論兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這兩種觀點(diǎn)隔斷了道德的歷史與發(fā)展的關(guān)系，都不利于社會(huì)的發(fā)展和道德的進(jìn)步。

　　考點(diǎn)2.發(fā)揚(yáng)中國革命道德

　　1.中國革命道德的形成與發(fā)展

　　含義：中國革命道德是指中國共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革中所形成的優(yōu)良道德。

　　發(fā)展：中國革命道德萌芽于五四運(yùn)動(dòng)前后，發(fā)端于中國共產(chǎn)黨成立以后蓬勃發(fā)展的偉大工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革的長期發(fā)展，逐漸形成并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

　　2.中國革命道德的主要內(nèi)容

　?。?）為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。堅(jiān)持社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想和信念的不屈不撓的精神，是革命道德的靈魂。

　?。?）全心全意為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)作為貫穿中國革命道德始終的一根紅線。

　?。?）始終把革命利益放在首位。

　?。?）樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系。

　?。?）修身自律，保持節(jié)操。

　　3.中國革命道德的當(dāng)代價(jià)值

　?。?）有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想和信念。

　?。?）有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　?。?）有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀。

　?。?）有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。

　　考點(diǎn)3.借鑒人類文明優(yōu)秀道德成果

　　文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。人類文化和文明發(fā)展進(jìn)步的過程表明，一種文化能夠通過與其他文化交流碰撞和沖突融合而保持其生命力，是實(shí)現(xiàn)自我更新和自我發(fā)展的重要條件。因此，一個(gè)國家或民族的道德進(jìn)步，既要注重在文明交流中堅(jiān)守自身優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，也要在文明互鑒中積極吸收其他有益道德成果。

　　借鑒和吸收人類文明優(yōu)秀道德成果，必須秉承正確的態(tài)度和科學(xué)的方法。要堅(jiān)持以我為主、為我所用，批評(píng)繼承其他國家的道德成果。在吸取人類優(yōu)秀道德文明成果的問題上，既要大膽吸收和借鑒人類道德文明的積極成果，又必須掌握好鑒別取舍的標(biāo)準(zhǔn)，善于在吸收中消化，把人類文明優(yōu)秀道德成果變成自己道德文明體系的組成部分。

　　三、遵守公民道德準(zhǔn)則

　　考點(diǎn)1.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心與原則

　　1.為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心

　　為什么人服務(wù)是道德的核心問題，決定并體現(xiàn)著道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的所有道德現(xiàn)象。

　?、贋槿嗣穹?wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。

　?、跒槿嗣穹?wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。

　?、蹫槿嗣穹?wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。

　　2.集體主義是社會(huì)主義道德的原則

　　長期以來，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益關(guān)系的基本原則。

　　①集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。國家利益、社會(huì)整體利益體現(xiàn)著個(gè)人根本的、長遠(yuǎn)的利益，是所有社會(huì)成員共同利益的統(tǒng)一。同時(shí)，每個(gè)人的正當(dāng)利益，又都是國家利益、社會(huì)整體利益不可分割的組成部分。

　　②集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益。集體主義強(qiáng)調(diào)，在個(gè)人利益與國家利益、社會(huì)整體利益發(fā)生矛盾沖突，尤其是發(fā)生激烈沖突的時(shí)候，必須堅(jiān)持國家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益的原則，即個(gè)人應(yīng)當(dāng)以大局為重，使個(gè)人利益服從國家利益、社會(huì)整體利益，在必要時(shí)做出犧牲。強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從國家利益，最終也是為了維護(hù)個(gè)人的根本利益和長遠(yuǎn)利益。

　?、奂w主義重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。集體主義促進(jìn)和保障個(gè)人正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn)，使個(gè)人的才能、價(jià)值得到充分的發(fā)揮。

　　集體主義三個(gè)層次的道德要求：①無私奉獻(xiàn)、一心為公，這是集體主義的最高層次，是共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)。②先公后私、先人后己，這是已經(jīng)具有較高社會(huì)主義道德覺悟的人能夠達(dá)到的要求。③顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛祖國、誠實(shí)勞動(dòng)，這是對(duì)公民最基本的道德要求。

　　考點(diǎn)2.社會(huì)公德

　　1.公共生活與公共秩序

　?。?）公共生活的特征：一是活動(dòng)范圍的廣泛性；二是活動(dòng)內(nèi)容的開放性；三是交往對(duì)象的復(fù)雜性；四是活動(dòng)方式的多樣性。

　?。?）維護(hù)公共秩序的意義

　　公共生活需要公共秩序。秩序是由社會(huì)生活中的規(guī)范來制約和保障的，公共秩序是由一定規(guī)范維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。公共生活領(lǐng)域越擴(kuò)大，對(duì)公共生活秩序的要求就越高。有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)，是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障，更是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。

　　2.公共生活中的道德規(guī)范

　?。?）含義：公共生活中的道德規(guī)范，即社會(huì)公德，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。

　　（2）基本內(nèi)容：

　?、傥拿鞫Y貌。反映著一個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素質(zhì)。

　?、谥藶闃贰Ｖ藶闃肥巧鐣?huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。

　?、蹛圩o(hù)公物。對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是社會(huì)文明水平的重要標(biāo)志。

　　④保護(hù)外境。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。

　?、葑窦o(jì)守法。遵紀(jì)守法是全體公民都必須遵循的基本行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。

　　3.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

　?。?）原因

　　從本質(zhì)上說，網(wǎng)絡(luò)交往仍然是人與人的現(xiàn)實(shí)交往，網(wǎng)絡(luò)生活也是人的真實(shí)生活，因而也必須遵守道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序而需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。

　?。?）要求

　?、僬_使用網(wǎng)絡(luò)工具。

　?、诮】颠M(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。

　　③自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。

　?、芗訌?qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律。

　　⑤積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。

　　（3）網(wǎng)絡(luò)生活中必須遵守法律規(guī)范

　　面對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活，不僅遵守道德規(guī)范，也應(yīng)當(dāng)自覺學(xué)習(xí)和遵守有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的法律規(guī)定，堅(jiān)守法律法規(guī)底線、社會(huì)主義制度底線、國家利益底線、公民合法權(quán)益底線、社會(huì)公共秩序底線、道德風(fēng)尚底線和信息真實(shí)性底線，這也是遵守網(wǎng)絡(luò)道德的要求。

　　考點(diǎn)3.職業(yè)道德

　　1.職業(yè)生活與勞動(dòng)觀念

　　職業(yè)生活是指人們參與社會(huì)分工，用專業(yè)的技能和知識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富或精神財(cái)富，獲取合理報(bào)酬，豐富社會(huì)物質(zhì)生活或精神生活的生活方式。

　　勞動(dòng)沒有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮。正確的勞動(dòng)觀念是維系人們職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)生活的思想觀念保障。在職業(yè)生活中，必須牢固樹立“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇尚、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的觀念，通過勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。無論從事什么勞動(dòng)，都要弘揚(yáng)工匠精神，干一行、愛一行、鉆一行。

　　2.職業(yè)生活中的道德規(guī)范

　?。?）含義：職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。

　?。?）基本內(nèi)容

　?、賽蹗従礃I(yè)。愛崗敬業(yè)反映的是從業(yè)人員對(duì)待自己職業(yè)的一種態(tài)度，也是一種內(nèi)在的道德需要。愛崗敬業(yè)就是要干一行愛一行，愛—行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)。

　　②誠實(shí)守信。誠實(shí)守信在我國思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用，它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一條重要準(zhǔn)則。誠實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重信諾，守信用誠實(shí)和守信是統(tǒng)一的。就個(gè)人而言是高尚的人格力量；就社會(huì)而言是，是正常秩序的基本保證；就國家而言，是良好的國際形象。在職業(yè)道德中，它不僅是從業(yè)者步入職業(yè)殿堂的通行證，體現(xiàn)著從業(yè)者的道德操守和人格力量，也是在行業(yè)中扎根立足的基礎(chǔ)。

　?、坜k事公道。以公道之心辦事，是職業(yè)活動(dòng)所必須遵守的道德要求。在社會(huì)主義制度下，從業(yè)者之間以及從業(yè)者與服務(wù)對(duì)象之間都是平等的。職業(yè)差別只是所從事的工作不同，而不是個(gè)人地位高低貴賤的象征。

　?、芊?wù)群眾。為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，各行各業(yè)的從業(yè)人員都要以服務(wù)群眾為宗旨。

　　⑤奉獻(xiàn)社會(huì)。這是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾，都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。

　　3.樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀

　　樹立崇高的職業(yè)理想；服從社會(huì)發(fā)展的需要；做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備；培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力。

　　4.自覺遵守職業(yè)道德

　　職業(yè)生活是否順利、是否成功，既取決于個(gè)人的專業(yè)知識(shí)和技能，更取決于個(gè)人的職業(yè)道德素質(zhì)。

　?、賹W(xué)習(xí)職業(yè)道德觀范。②提高職業(yè)道德意識(shí)。③提高踐行職業(yè)道德的能力。

　　考點(diǎn)4.家庭美德

　　1.注重家庭、家教、家風(fēng)

　?、僮⒅丶彝ァ＜彝ズ湍绖t社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。家庭的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，不是抽象的，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個(gè)家庭的幸福美滿之上，體現(xiàn)在億萬人民生活的不斷改善之上。

　?、谧⒅丶医獭＜彝ナ侨松牡谝粋€(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。注重家教，應(yīng)該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長。

　?、圩⒅丶绎L(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。良好的家風(fēng)，對(duì)家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)產(chǎn)生著重要的作用，也對(duì)整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的形成產(chǎn)生著重要的影響。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。

　　2.戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范

　　（1）戀愛中的道德規(guī)范

　　尊重人格平等；自覺承擔(dān)責(zé)任；文明相親相愛。

　?。?）婚姻家庭生活中的道德規(guī)范

　　婚姻是指由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭是指婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果。

　　第一，尊老愛幼。子女要孝敬、贍養(yǎng)父母及長輩，父母要撫育、愛護(hù)子女，這不僅是每個(gè)公民必須遵守的道德準(zhǔn)則，也是應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和法律義務(wù)。

　　第二，男女平等。

　　第三，夫妻和睦。夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心。

　　第四，勤儉持家。

　　第五，鄰里團(tuán)結(jié)。

　　3.樹立正確的戀愛觀與婚姻觀

　　不能誤把友誼當(dāng)愛情、不能錯(cuò)置愛情的地位、不能片面或功利化地對(duì)待愛情、不能只重過程不顧后果、不能因失戀而迷失人生方向。

　　樹立正確的戀愛觀，大學(xué)生還要處理好：①戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系；②戀愛與關(guān)系集體的關(guān)系；③戀愛與關(guān)愛他人和社會(huì)的關(guān)系。

　　考點(diǎn)5.個(gè)人品德

　　個(gè)人品德在社會(huì)道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)性的作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的狀況，最終都是以每個(gè)社會(huì)成員的道德品質(zhì)為基礎(chǔ)的。社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，最終都要落實(shí)到個(gè)人品德的養(yǎng)成上。

　　1.個(gè)人品德及其作用

　?。?）含義：個(gè)人品德是通過社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它是個(gè)體對(duì)某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。

　　（2）作用：

　?、賯€(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用。社會(huì)道德和法律要求只有內(nèi)化為個(gè)人品德，才能成為現(xiàn)實(shí)的規(guī)范力量。

　?、趥€(gè)人品德是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志。一方面，個(gè)人品德決定著一個(gè)人在實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐中的行為選擇，以及對(duì)各種關(guān)系的協(xié)調(diào)和處理，直接顯示出個(gè)人境界和素質(zhì)的高低；另一方面，個(gè)人品德又為自我整體素質(zhì)的修養(yǎng)、鍛煉和完善規(guī)劃目標(biāo)指明方向，為個(gè)人成長提供指引和調(diào)控。

　?、蹅€(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。個(gè)人品德的提升，不但直接成為社會(huì)道德水平的有機(jī)組成部分，而且還可以通過自身的影響和帶動(dòng)，為社會(huì)道德更大程度的發(fā)展進(jìn)步開辟道路、提供動(dòng)力。

　　2.掌握道德修養(yǎng)的正確方法

　　（1）學(xué)思并重的方法，即通過虛心學(xué)習(xí)，積極思索，辨別善惡，學(xué)善戒惡，以涵養(yǎng)良好的德性。

　　（2）省察克治的方法，即通過反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向、不良念頭，并及時(shí)抑制和克服。

　　（3）慎獨(dú)自律的方法，即在無人知曉、沒有外在監(jiān)督的情況下，堅(jiān)守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因無人監(jiān)督而恣意妄為。

　?。?）知行合一的方法，即把提高道德認(rèn)識(shí)與躬行道德實(shí)踐統(tǒng)一起來，以促進(jìn)道德要求內(nèi)化為個(gè)人的道德品質(zhì)，外化為實(shí)際的道德行為。

　　（5）積善成德的方法，即通過積累善行或美德，使之鞏固強(qiáng)化，以逐漸凝結(jié)成優(yōu)良的品德。

　　3.錘煉高尚道德品格

　?、傩纬烧_的道德認(rèn)知和道德判斷。形成正確的道德認(rèn)知和道德判斷，最根本的就是要堅(jiān)持以唯物史觀的基本原理來看待道德。

　?、诩ぐl(fā)正向的道德認(rèn)同和道德情感。通過對(duì)美德的尊崇，真正把外在的社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為心悅誠服的自律準(zhǔn)則。

　?、蹚?qiáng)化堅(jiān)定的道德意志和道德信念。

　　四、向上向善、知行合一

　　考點(diǎn)1.向道德模范學(xué)習(xí)

　　道德模范主要是指思想和行為能夠激勵(lì)人們不斷向善且為人們所崇敬、模仿的先進(jìn)人物。學(xué)習(xí)道德模范的高尚品格和先進(jìn)事跡，有利于提升全體社會(huì)成員的道德素質(zhì)和社會(huì)整體道德水平。大學(xué)生要向道德模范學(xué)習(xí)，崇德向善、見賢思齊，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量。

　　考點(diǎn)2.參與志愿服務(wù)活動(dòng)

　　志愿服務(wù)是指志愿貢獻(xiàn)個(gè)人的時(shí)間及精力，在不求任何物質(zhì)報(bào)酬的情況下，為改善社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步而提供的服務(wù)。志愿服務(wù)是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。志愿服務(wù)的精神是奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步。其中，奉獻(xiàn)精神是精髓。

　　考點(diǎn)3.引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚

　　良好的社會(huì)風(fēng)尚是人們?cè)谏鐣?huì)道德實(shí)踐中逐漸形成起來的。

　?、僦獦s辱。榮辱觀對(duì)個(gè)人的思想行為具有鮮明的動(dòng)力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。

　?、谥v正氣。

　?、圩鞣瞰I(xiàn)。奉獻(xiàn)精神是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)。

　?、艽俸椭C。促和諧就是要促進(jìn)自我身心的和諧、個(gè)人與他人的和諧、個(gè)人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧等。

　　?專題六法律

　　一、社會(huì)主義法律的特征和運(yùn)行

　　考點(diǎn)1.法律及其歷史發(fā)展

　　1.法律的含義

　　（1）法律是由國家創(chuàng)制和實(shí)施的行為規(guī)范。

　　國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種：①國家機(jī)關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法律程序，制定、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動(dòng)；②國家機(jī)關(guān)賦予某些既存社會(huì)規(guī)范以法律效力，或者賦予先前的判例以法律效力的活動(dòng)。

　　法律不但由國家制定和認(rèn)可，而且由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施。國家強(qiáng)制力并不是保證法律實(shí)施的唯一力量，法律意識(shí)、道德觀念、價(jià)值觀念、紀(jì)律觀念等在保證法律實(shí)施中也發(fā)揮著重要作用。

　?。?）法律由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定。

　　法律作為上層建筑的重要組成部分，產(chǎn)生于特定社會(huì)物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)之上。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)法律產(chǎn)生決定性影響。在階級(jí)社會(huì)中，有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么性質(zhì)和內(nèi)容的法律。生產(chǎn)力的發(fā)展水平也制約著法律的發(fā)展程度。

　?。?）法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。

　　法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志具有整體性。

　　法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志，并不是統(tǒng)治階級(jí)意志的全部，僅僅是上升為國家意志的那部分意志。除了法律，統(tǒng)治階級(jí)的意志還體現(xiàn)在國家政策、統(tǒng)治階級(jí)的道德、最高統(tǒng)治者的言論等形式中。

　　法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。

　　2.法律的歷史發(fā)展

　　法律隨著私有制、階級(jí)和國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也將隨著私有制、階級(jí)和國家的消亡而消亡。法律作為上層建筑的重要組成部分，其基本內(nèi)容和性質(zhì)總是與所在社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的。

　?、倥`制法律；②封建制法律；③資本主義法律；④社會(huì)主義法律。

　　考點(diǎn)2.我國社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征

　　從本質(zhì)上說，我國社會(huì)主義法律是中國特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的制度保障。

　?、傥覈鐣?huì)主義法律體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的統(tǒng)一。我國社會(huì)主義法律既有鮮明的階級(jí)性，又具有廣泛的人民性，體現(xiàn)了階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一。社會(huì)主義法律維護(hù)人民的根本利益，鞏固中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的統(tǒng)一。黨領(lǐng)導(dǎo)人民指定憲法法律，黨自身必須在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，這就是黨的領(lǐng)導(dǎo)力量的體現(xiàn)，也是我國社會(huì)主義法律最本質(zhì)特征的具體表現(xiàn)。

　?、谖覈鐣?huì)主義法律具有科學(xué)性和先進(jìn)性。從本質(zhì)上說，我國社會(huì)主義法律更能尊重和反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律，具有科學(xué)性和先進(jìn)性。

　?、畚覈鐣?huì)主義法律是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重要保障。我國法律的社會(huì)作用體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會(huì)公正、生態(tài)良好，都離不開社會(huì)主義法律的引領(lǐng)、規(guī)范和保障。

　　考點(diǎn)3.我國社會(huì)主義法律的運(yùn)行

　　法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過程。主要包括法律制定（立法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）等環(huán)節(jié)。

　　1.法律制定

　　法律制定就是有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)，依照法定職權(quán)和程序、制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。

　?、偃珖嗣翊泶髸?huì)及其常務(wù)委員會(huì)——行使國家立法權(quán)——憲法和法律的指定、修改、廢止和解釋工作。

　　②國務(wù)院——制定行政法規(guī)。

　　③國務(wù)院各部門——制定部門規(guī)章。

　?、苤醒胲娢?mdash;—制定軍事法規(guī)。

　?、菔?、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)——制定地方性法規(guī)。

　?、拊O(shè)區(qū)的市的人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)——地方性法規(guī)。

　　⑦省、自治區(qū)、直轄市、設(shè)區(qū)的市的人民政府——制定地方政府規(guī)章。

　?、嘧灾螀^(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)——制定自治條例和單行條例。

　　⑨特別行政區(qū)立法機(jī)關(guān)——制定本行政區(qū)的法律。

　　我國立法貫穿公正、公平、公開原則，堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法、依法立法，表達(dá)人民的共同意志和訴求。

　　立法活動(dòng)大體包括法律案的提出、法律案的審議、法律案的表決、法律的公布四個(gè)環(huán)節(jié)。

　　2.法律執(zhí)行

　　在廣義上，法律執(zhí)行是指國家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)。

　　在狹義上，法律執(zhí)行則是指國家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動(dòng)，也被稱為行政執(zhí)法。

　　行政執(zhí)法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)，必須堅(jiān)持合法性、合理性、信賴保護(hù)、效率等基本原則。

　　3.法律適用

　　法律適用是指國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。

　　司法機(jī)關(guān)是指國家檢察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)。人民檢察院代表國家行使法律監(jiān)督權(quán)，人民法院代表國家行使審判權(quán)。

　　司法的基本要求是正確、合法、合理、及時(shí)。

　　司法原則主要有：司法公正；公民在法律面前一律平等；以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩；司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正行使司法權(quán)等。

　　4.法律遵守

　　法律遵守是指國家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)。

　　守法意味著一切組織和個(gè)人嚴(yán)格依法辦事的活動(dòng)和狀態(tài)。依法辦事包括兩層含義：一是依法享有并行使權(quán)利，二是依法承擔(dān)并履行義務(wù)。

　　在法律運(yùn)行過程中，守法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的基本途徑。

　　二、以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系

　　中國特色社會(huì)主義法律體系是由多個(gè)法律部分組成的有機(jī)統(tǒng)一整體，是中國特色社會(huì)主義永葆本色的法制根基，是中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐的法制體現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義興旺發(fā)達(dá)的保障。

　　完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系，是全面依法治國的重要內(nèi)容，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系的前提和基礎(chǔ)。

　　考點(diǎn)1.憲法是國家的根本法

　　憲法是治國安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義法律體系的核心，在全面依法治國中具有突出地位和重要作用。

　?。?回顧黨領(lǐng)導(dǎo)的憲法建設(shè)史，可以得出的結(jié)論

　　①制定和實(shí)施憲法，推進(jìn)依法治國，建設(shè)法治國家，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)進(jìn)步，人民幸福的必然要求。

　?、谖覈F(xiàn)行憲法是在深刻總結(jié)我國社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上制定和不斷完善的，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期奮斗的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果。

　　③只有中國共產(chǎn)黨才能堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，充分發(fā)揚(yáng)民主，領(lǐng)導(dǎo)人民制定出體現(xiàn)人民意志的憲法，領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)施憲法。

　?、茳h高度重視發(fā)揮憲法在治國理政中的重要作用，堅(jiān)定維護(hù)憲法尊嚴(yán)和權(quán)威，推動(dòng)憲法完善和發(fā)展，這是我國憲法保持生機(jī)活力的根本原因所在。

　?。?我國憲法的地位

　　憲法至上地位主要體現(xiàn)在其特有的作用、效力和內(nèi)容等方面。

　?、傥覈鴳椃ㄊ菄业母痉?，是治國安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)。

　?、谖覈鴳椃ㄊ菄腋黜?xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)。憲法在中國特色社會(huì)主義法律體系中居于統(tǒng)帥地位。我國憲法具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。

　?、畚覈鴳椃ㄒ?guī)定了國家的根本制度。我國憲法確立了國體、政體、政黨制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度。

　　3.維護(hù)憲法權(quán)威

　　憲法的生命在于實(shí)施，憲法的權(quán)威也在于實(shí)施。維護(hù)憲法權(quán)威，就是維護(hù)黨和人民共同意志的權(quán)威；捍衛(wèi)憲法尊嚴(yán)，就是捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴(yán)；保證憲法實(shí)施，就是保證人民根本利益的實(shí)現(xiàn)。

　　我們黨首先要帶頭尊崇和執(zhí)行憲法，把領(lǐng)導(dǎo)人民制定和實(shí)施憲法法律同黨堅(jiān)持在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)統(tǒng)一起來。任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法法律的特權(quán)。一切違反憲法法律的行為，都必須予以追究。

　　4.我國憲法的基本原則

　　我國憲法的基本原則集中反映了規(guī)范權(quán)力運(yùn)行、保障公民權(quán)利的基本精神，體現(xiàn)了社會(huì)主義法治的根本性質(zhì)。

　?、冱h的領(lǐng)導(dǎo)原則。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主的根本保證，是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度最大優(yōu)勢(shì)。

　?、谌嗣裰鳈?quán)原則。我國憲法體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，強(qiáng)調(diào)國家的一切權(quán)力屬于人民。

　?、圩鹬睾捅Ｕ先藱?quán)原則。我國憲法將“國家尊重和保障人權(quán)”規(guī)定為一項(xiàng)基本原則，對(duì)公民的基本權(quán)利和自由作出全面規(guī)定，依法保障公民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。

　　④社會(huì)主義法治原則。我國憲法明確規(guī)定實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。

　?、菝裰骷兄圃瓌t。國家權(quán)力統(tǒng)一由全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)行使，全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。

　　5.我國憲法確立的制度

　　（1）國體和根本政治制度

　　國體是人民民主專政。政體是人民代表制度。

　?、偃嗣翊泶髸?huì)制度的重要性。人民代表大會(huì)制度是中國社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)，是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，是社會(huì)主義政治文明的重要制度載體，是我國的根本政治制度。

　?、谌嗣翊泶髸?huì)制度的優(yōu)越性。人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，能夠有效保證人民享有更加廣泛、更加充實(shí)的權(quán)利和自由，保證人民廣泛參加國家治理和社會(huì)治理；能夠有效調(diào)節(jié)國家政治關(guān)系，發(fā)展充滿活力的政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系，增強(qiáng)民族凝聚力，形成安定團(tuán)結(jié)的政治局面；能夠集中力量辦大事，有效促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力解放和發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)，促進(jìn)人民生活質(zhì)量和水平不斷提高；能夠有效維護(hù)國家獨(dú)立自主，有力維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展，維護(hù)中國人民和中華民族的福祉。

　?。?）基本政治制度

　　我國憲法確立的基本政治制度，主要有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度。

　?。?）基本經(jīng)濟(jì)制度

　　社會(huì)主義公有制是我國經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制是我國社會(huì)主義公有制的兩種基本形式。

　　考點(diǎn)2.我國的實(shí)體法律部門

　　中國特色社會(huì)主義法律體系，是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。其中，實(shí)體法律部門包括憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法。

　　1.憲法相關(guān)法

　　憲法相關(guān)法是與憲法相配套、直接保障憲法實(shí)施和國家政權(quán)運(yùn)作等方面的法律規(guī)范，調(diào)整國家政治關(guān)系，主要包括國家機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生、組織、職權(quán)和基本工作原則方面的法律，維護(hù)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整、國家安全、國家標(biāo)志象征方面的法律，保障公民基本政治權(quán)利方面的法律。

　　2.民法商法

　　民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循民事主體地位平等、公平、誠實(shí)信用等基本原則。商法遵循民法的基本原則，同時(shí)秉承保障商事交易自由、等價(jià)有償、便捷安全等原則。

　　我國制定的民法總則是民法典的開篇之作，在民法典中起統(tǒng)帥型作用。民法總則規(guī)定民事活動(dòng)必須遵循的基本原則和一般性規(guī)則，對(duì)民法基本原則、民事主體、民事權(quán)利、民事法律行為、民事責(zé)任和訴訟時(shí)效等作出規(guī)定，既構(gòu)建了我國民事法律制度的基本框架，也為各分編的規(guī)定提供依據(jù)。

　　3.行政法

　　行政法是關(guān)于行政權(quán)的授予、行政權(quán)的行使以及對(duì)行政權(quán)監(jiān)督的法律規(guī)范，調(diào)整的是行政機(jī)關(guān)與行政管理相對(duì)人之間因行政管理活動(dòng)發(fā)生的關(guān)系，遵循職權(quán)法定、程序法定、公正公開、有效監(jiān)督等原則，既保障行政機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)，又注重保障公民、法人和其他組織的權(quán)利。

　　4.經(jīng)濟(jì)法

　　經(jīng)濟(jì)法是國家從社會(huì)整體利益出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行干預(yù)、管理或者調(diào)控的法律規(guī)范，是國家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度干預(yù)和宏觀調(diào)控的法律手段和制度框架，旨在防止市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端。

　　5.社會(huì)法

　　社會(huì)法是調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系、社會(huì)保障、社會(huì)福利和特殊群體權(quán)益保障等方面的法律規(guī)范，遵循公平和諧與國家適度干預(yù)原則，通過國家和社會(huì)積極履行責(zé)任，對(duì)勞動(dòng)者、失業(yè)者、喪失勞動(dòng)能力的人以及其他需要扶助的特殊人群的權(quán)益提供必要的保障，維護(hù)社會(huì)公平，促進(jìn)社會(huì)和諧。

　　6.刑法

　　刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范，是公民與犯罪分子作斗爭(zhēng)的有力武器。我國刑法的目的是懲罰犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)社會(huì)秩序和公共安全，保障國家安全。

　　我國刑法規(guī)定了罪刑法定、法律面前人人平等、罪刑相適應(yīng)等基本原則。

　　刑法規(guī)定了管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑五種主刑以及罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財(cái)產(chǎn)三種附加刑，對(duì)于犯罪的外國人可以適用驅(qū)逐出境。

　　考點(diǎn)3.我國的程序法律部門

　　我國的程序法律部門包括訴訟法與非訴訟程序法。訴訟法是規(guī)范國家司法機(jī)關(guān)解決社會(huì)糾紛的法律規(guī)范，非訴訟程序法是規(guī)范仲裁機(jī)構(gòu)或者調(diào)解組織解決社會(huì)糾紛的法律規(guī)范。

　　1.訴訟法

　?、傩淌略V訟法，規(guī)定一切公民在適用法律上一律平等，尊重和保障人權(quán)，人民法院、人民檢察院依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)。

　　②民事訴訟法，確立了當(dāng)事人有平等的訴訟權(quán)利、根據(jù)自愿和合法地原則進(jìn)行調(diào)解、公開審判、兩審終審等民事訴訟的基本原則和制度，明確了訴訟當(dāng)事人的訴訟權(quán)利和訴訟義務(wù)。

　?、坌姓V訟法，明確規(guī)定公民、法人和其他組織認(rèn)為自己的合法權(quán)益被行政機(jī)關(guān)及其工作人員侵犯時(shí)，有權(quán)依法向人民法院提起行政訴訟，人民法院依法對(duì)行政案件獨(dú)立行使審判權(quán)，保障公民的合法權(quán)益，促進(jìn)了行政機(jī)關(guān)依法行使行政職權(quán)。

　　2.非訴訟程序法

　　①仲裁法，規(guī)范了國內(nèi)仲裁與涉外仲裁機(jī)構(gòu)的設(shè)立，明確規(guī)定仲裁委員會(huì)獨(dú)立于行政機(jī)關(guān)，從機(jī)構(gòu)設(shè)置上保證了仲裁委員會(huì)的獨(dú)立性，明確將自愿、仲裁獨(dú)立、一裁終局等原則作為仲裁的基本原則，系統(tǒng)規(guī)定了仲裁程序。

　　②人民調(diào)解法，完善人民調(diào)解制度，規(guī)范人民調(diào)解的組織和程序，及時(shí)解決民間糾紛，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，明確規(guī)定了在當(dāng)事人自愿、平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)解；不違背法律、法規(guī)和國家政策；尊重當(dāng)事人的權(quán)利，不得因調(diào)解而阻止當(dāng)事人依法通過仲裁、行政、司法等途徑維護(hù)自己的權(quán)利等原則。

　　③我國還制定了引渡法、海事訴訟法、程序法、勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法、農(nóng)村土地承包經(jīng)營糾紛調(diào)解仲裁法等法律，建立健全了非訴訟程序法律制度，促進(jìn)了多元化糾紛解決機(jī)制的建設(shè)。

　　三、建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系

　　建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要舉措，全面依法治國的總抓手。

　　考點(diǎn)1.建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系的主要內(nèi)容

　　1.完備的法律規(guī)范體系

　　完備的法律規(guī)范體系，是中國特色社會(huì)主義法治體系的前提，是法治國家、法治政府、法治社會(huì)的制度基礎(chǔ)。

　　基本要求包括:①堅(jiān)持立法先行,發(fā)揮立法在改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的引領(lǐng)和推動(dòng)作用,加快完善法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)體系,為全面依法治國提供基本循；②科學(xué)立法、民主立法、依法立法，堅(jiān)持上下有序、內(nèi)外協(xié)調(diào)、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的原則，立改廢釋并舉,實(shí)現(xiàn)從粗放立法向精細(xì)立法轉(zhuǎn)變,提高立法質(zhì)量和效率；③實(shí)現(xiàn)立法和改革決策相銜接,做到重大改革于法有據(jù)、立法主動(dòng)適應(yīng)改革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要。

　　2.高效的法治實(shí)施體系

　　建設(shè)高效的法治實(shí)施體系，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系的重點(diǎn)。重點(diǎn)內(nèi)容包括:①健全憲法實(shí)施制度；②加快建設(shè)職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴(yán)明、公開公正、廉潔高效、守法誠信的法治政府；③深化司法體制綜合配套改革；④著力培育公民和社會(huì)組織自覺守法的意識(shí)。

　　3.嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系

　　嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系，是指以規(guī)范和約束公權(quán)力為重點(diǎn)建立的有效的法治化權(quán)利監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。它以有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法必追究，堅(jiān)決糾正有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究行為等為主要任務(wù)，是憲法法律有效實(shí)施的重要保障。

　　重點(diǎn)內(nèi)容包括：①健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度；②強(qiáng)化對(duì)行政權(quán)力的制約和監(jiān)督；③加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督；④發(fā)揮黨內(nèi)監(jiān)督、人大監(jiān)督、民主監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督、審計(jì)監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督、輿論監(jiān)督的合力，推進(jìn)法治監(jiān)督工作規(guī)范化、程序化、制度化；⑤深化國家監(jiān)察體制改革。

　　4.有力的法治保障體系

　　有力的法治保障體系，是全面依法治國的重要依托。有力的法治保障體系包括政治和組織保障，人才和物質(zhì)條件保障、法治意識(shí)和法治精神保障等。

　　重點(diǎn)內(nèi)容包括：①切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)全面依法治國的領(lǐng)導(dǎo)；②加強(qiáng)高素質(zhì)法治專門隊(duì)伍和法律服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)；③努力推動(dòng)形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好的守法社會(huì)氛圍。

　　5.完善的黨內(nèi)法規(guī)體系

　　建設(shè)完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，是中國特色社會(huì)主義法治體系的本質(zhì)要求和重要內(nèi)容。完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，是指科學(xué)、程序嚴(yán)密、配套完備、運(yùn)行有效的黨內(nèi)制度及其運(yùn)行、保障體系。

　　完善黨內(nèi)法規(guī)體系的總目標(biāo)是到建黨100周年時(shí)形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)制度體系、高效的黨內(nèi)法規(guī)制度實(shí)施體系、有力的黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)保障體系，黨依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)管黨治黨的能力和水平顯著提高。

　　考點(diǎn)2.全面依法治國的基本格局

　　“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”作為全面依法治國的基本格局。

　?。?）科學(xué)立法

　　法律是治國之重器，立法是法治的龍頭環(huán)節(jié)?？茖W(xué)立法以完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系，加強(qiáng)憲法實(shí)施為目標(biāo)。

　　要堅(jiān)持以民為本，立法為民理念，使每一項(xiàng)立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護(hù)。要把公正、公平、公開原則貫穿立法全過程，完善立法體制機(jī)制，增強(qiáng)法律法規(guī)的及時(shí)性、系統(tǒng)性、針對(duì)性、有效性。

　　（2）嚴(yán)格執(zhí)法

　　法律的生命力在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施。嚴(yán)格執(zhí)法以深入推進(jìn)依法行政、加快建設(shè)法治政府為目標(biāo)。

　　各級(jí)政府要加快建設(shè)職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴(yán)明、公開公正、廉潔高效、守法誠信的法治政府，推進(jìn)機(jī)構(gòu)、職能、權(quán)限、程序、責(zé)任法定化，推行政府權(quán)力清單制度。

　　（3）公正司法

　　公正是法治的生命線，是司法活動(dòng)最高的價(jià)值追求。公正司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線。

　　要保證公正司法、提高司法公信力，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公

　　平正義。要完善確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)的制度，要優(yōu)化司法職權(quán)配置，要嚴(yán)格司法，要保障人民群眾參與司法，要加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督，完善人民監(jiān)督員制度，要規(guī)范媒體對(duì)案件的報(bào)道，防止輿論影響司法公正。

　　（4）全民守法

　　法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。全民守法以增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)為目標(biāo)。

　　要弘揚(yáng)適合主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，要推動(dòng)全社會(huì)樹立法治意識(shí)，深入開展法治宣傳教育，把法治教育納入國民教育體系和精神文明創(chuàng)建內(nèi)容。

　　四、堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義法治道路

　　中國特色社會(huì)主義法治道路，明確了建設(shè)社會(huì)主義法治國家的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義法治建設(shè)成就和經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義道路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的正確道路。

　　考點(diǎn)1.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

　　①黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。全面依法治國，方向要正確，政治保證要堅(jiān)強(qiáng)，不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國二者對(duì)立起來。

　　②堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義法治的根本要求，是全面依法治國的題中應(yīng)有之義。要把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國全過程和各方面，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國家和社會(huì)生活法治化才能有序推進(jìn)。

　?、蹐?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須具體體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法上。

　　考點(diǎn)2.堅(jiān)持人民主體地位

　　在社會(huì)主義法治國家，人民是依法治國的主體和力量源泉，堅(jiān)持人民主體地位是依法治國的基本原則。必須把人民當(dāng)家作主貫徹到依法治國的全過程之中，保證人民的廣泛參與。

　　堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持法治建設(shè)為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由、承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)共同富裕，為保證人民當(dāng)家作主提供堅(jiān)實(shí)的法治基礎(chǔ)。

　　人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。依法治國的根本目的是實(shí)現(xiàn)人民幸福，尊重和保障人權(quán)。

　　考點(diǎn)3.堅(jiān)持法律面前人人平等

　　平等是社會(huì)主義法律的基本屬性，是社會(huì)主義法治的基本要求。堅(jiān)持法律面前人人平等，對(duì)于堅(jiān)持走社會(huì)主義法治道路具有重要意義：

　　第一，充分顯示中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，使人民在依法治國中的主體地位得到尊重和保障，從而有利于增強(qiáng)人民群眾的主人翁意識(shí)和責(zé)任感。

　　第二，鮮明地反對(duì)法外特權(quán)、法外開恩，對(duì)掌握公權(quán)力的人形成制約，從而有利于預(yù)防特權(quán)思想和各種潛規(guī)則的侵蝕。

　　第三，鮮明地反對(duì)法律適用上的各種歧視，有利于貫徹執(zhí)行“以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩”的司法原則。

　　第四，要求人人都嚴(yán)格依法辦事，既充分享有法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利，又切實(shí)履行法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，有利于維護(hù)法律權(quán)威、健全社會(huì)主義法治，確保實(shí)現(xiàn)全面依法治國的總目標(biāo)。

　　堅(jiān)持法律面前人人平等，①一方面要求違法必究，一切違反憲法法律的行為都必須予以追究；②另一方面要求非歧視，即無差別地對(duì)待。堅(jiān)持法律面前人人平等，要堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。

　　考點(diǎn)4.堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合

　　法治和德治，是治國理政不可或缺的兩種方式，忽視其中任何一個(gè)，都將難以實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。只有讓法治和德治共同發(fā)揮作用，才能使法律與道德相輔相成，法治與德治相得益彰。

　　1.正確認(rèn)識(shí)法治和德治的地位

　　法治是治國理政的基本方式，依法治國是基本方略，法治具有根本性、決定性和統(tǒng)一性，它強(qiáng)調(diào)對(duì)任何人都一律平等，任何人都必須遵守法律。

　　德治是治國理政的重要方式，以德治國就是通過在全社會(huì)培育、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義道德，對(duì)不同人群提出有針對(duì)性的道德要求。

　　2.正確認(rèn)識(shí)法治和德治的作用

　　法治和德治對(duì)社會(huì)成員都具有約束作用，法律規(guī)范和道德規(guī)范也都具有必須遵守的性質(zhì)，但約束作用的內(nèi)在要求和表現(xiàn)形式不同，行為人違反兩種規(guī)范以后承擔(dān)的后果也不相同。

　　法治發(fā)揮作用要以國家強(qiáng)制力為后盾，主要依靠法律的預(yù)測(cè)作用、懲罰作用、威懾作用和預(yù)防作用對(duì)公民和社會(huì)組織的行為進(jìn)行約束，并對(duì)違反法律的行為追究法律責(zé)任。

　　德治發(fā)揮作用主要通過人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論等進(jìn)行道德教化，并對(duì)違反道德的行為進(jìn)行道德譴責(zé)。

　　3.正確認(rèn)識(shí)法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑

　　法治和德治的實(shí)現(xiàn)方式和實(shí)施載體不同。

　　法治主要依靠制定和實(shí)施法律規(guī)范的形式來推進(jìn)和實(shí)施，國家要保護(hù)什么、不保護(hù)什么，倡導(dǎo)什么、禁止什么，都得有明確的法律依據(jù)，實(shí)行法有禁止不得為，體現(xiàn)的是規(guī)則之治。

　　德治主要依靠培育和弘揚(yáng)道德等途徑來推進(jìn)和實(shí)施，道德是內(nèi)心的法律，以價(jià)值、精神和理念等形式表現(xiàn)出來，引導(dǎo)人們自覺地在行動(dòng)符合道德才可為，違反道德不可為。

　　4.推動(dòng)法治和德治的相互促進(jìn)

　?、購?qiáng)化道德對(duì)法治的支撐作用。堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，應(yīng)重視發(fā)揮道德的教化作用；在道德體系中體現(xiàn)法治要求，發(fā)揮道德對(duì)法治的滋養(yǎng)作用；在道德教育中突出法治內(nèi)涵。

　?、诎训赖乱筘瀼氐椒ㄖ谓ㄔO(shè)中。以法治承載道德理念，道德才有可靠制度支撐。法律法規(guī)要樹立鮮明道德導(dǎo)向。

　?、圻\(yùn)用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問題。法律是底線的道德，也是道德的保障。要加強(qiáng)相關(guān)立法工作，依法加強(qiáng)對(duì)群眾反映強(qiáng)烈的失德行為的整治。

　　考點(diǎn)4.堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)

　　建設(shè)法治中國，必須從我國實(shí)際出發(fā)，同完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化相適應(yīng)，既不能罔顧國情、超越階段，也不能因循守舊、墨守成規(guī)。

　　堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就是要突出法治道路的中國特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色。

　　從我國實(shí)際出發(fā)，不等于關(guān)起門來搞法治。必須學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成果。堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持以我為主、為我所用，合理吸收國外法治理論、法學(xué)概念、法律話語、法律方法，不能搞“全盤西化”，不能搞“全面移植”。

　　五、培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維

　　考點(diǎn)1.法治思維及其內(nèi)涵

　　1.法治思維的含義與特征

　　法治思維是指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式。

　?。?）法治思維包含以下幾層含義：第一，法治思維以法治價(jià)值精神為指導(dǎo)，蘊(yùn)含著公正、平等、民主、人權(quán)等法治理念，是一種正當(dāng)性思維；第二，法治思維以法律原則和法律規(guī)則為依據(jù)來指導(dǎo)人們的社會(huì)行為，是一種規(guī)范性思維；第三，法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題、處理問題、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維；第四，法治思維是一種符合規(guī)律、尊重事實(shí)的科學(xué)思維。

　?。?）培養(yǎng)法治思維，必須拋棄人治思維。法治思維與人治思維的區(qū)別集中體現(xiàn)在四個(gè)方面：

　?、僭谝罁?jù)上，法治思維處理法律問題要以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩；而人治思維的本質(zhì)是人高于法或權(quán)大于法。

　?、谠诜绞缴?，法治思維堅(jiān)持法律面前人人平等原則，具有穩(wěn)定性和一貫性；而人治思維漠視規(guī)則的普遍適用性，按照個(gè)人意志和感情進(jìn)行治理，具有極大的任意性和非理性。

　?、墼趦r(jià)值上，法治思維強(qiáng)調(diào)集中社會(huì)大眾的意志來進(jìn)行決策和判斷，是一種“多數(shù)人之治”的思維；而人治思維是個(gè)人說了算的專斷思維，主要表現(xiàn)為少數(shù)個(gè)人的集權(quán)專斷。

　?、茉跇?biāo)準(zhǔn)上，法治思維與人治思維的分水嶺不在于有沒有法律或者法律的多寡與好壞，而在于最高的權(quán)威究竟是法律還是個(gè)人。

　　2.法律思維的基本內(nèi)容

　　法治思維主要表現(xiàn)為價(jià)值取向和規(guī)則意識(shí)兩個(gè)方面。價(jià)值取向是指?jìng)€(gè)人如何看待和對(duì)待法律，規(guī)則意識(shí)是指?jìng)€(gè)人如何用法律看待和對(duì)待自己。

　?。?）法律至上

　　國家或社會(huì)的所有規(guī)范中，法律是地位最高、效力最廣、強(qiáng)制力最大的規(guī)范。法律至上尤其指憲法至上。

　　法律至上具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。

　?、俜傻钠毡檫m用性，是指法律在本國主權(quán)范圍內(nèi)對(duì)所有人具有普遍的約束力。

　?、诜傻膬?yōu)先適用性，是指當(dāng)同一項(xiàng)社會(huì)關(guān)系同時(shí)受到多種社會(huì)規(guī)范的調(diào)整而多種社會(huì)規(guī)范又相互矛盾時(shí)，要優(yōu)先考慮法律規(guī)范的適用。

　　③法律的不可為違抗性，是指法律必須遵守，違反法律要受到懲罰。

　?。?）權(quán)力制約

　　權(quán)力制約分為權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項(xiàng)要求。

　?。?）公平正義

　　公平正義是指社會(huì)的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其它利益在全體社會(huì)成員之間合理、平等分配和占有。一般來講，公平正義主要包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和救濟(jì)公平。

　　權(quán)利公平包括三重含義：一是權(quán)利主體平等，國家對(duì)每個(gè)權(quán)利主體“不偏袒”、“非歧視”；二是想享有的權(quán)利特別是基本權(quán)利平等；三是權(quán)利保護(hù)和權(quán)利救濟(jì)平等。

　　機(jī)會(huì)公平包括：①起點(diǎn)平等，即國家和社會(huì)要積極為社會(huì)成員的發(fā)展創(chuàng)造條件，并努力創(chuàng)造平等的起點(diǎn)；②發(fā)展平等，即社會(huì)成員的發(fā)展進(jìn)步權(quán)要受到同等尊重，不斷拓展社會(huì)成員的發(fā)展領(lǐng)域；③代際平等，即不僅要關(guān)注當(dāng)代人的平等機(jī)會(huì)，還要考慮后代人的機(jī)會(huì)平等。

　　規(guī)則公平是指對(duì)所有人適用同一的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，不得因人而異，包括：①法律規(guī)則面前人人平等；②法律內(nèi)容面前人人平等；③法律保護(hù)面前人人平等。任何人不得享有法律之外的特權(quán)，任何人也不會(huì)被法律排除在保護(hù)之外。

　　救濟(jì)公平是指為權(quán)利受到侵害或處于弱勢(shì)地位的公民提供的救濟(jì)公平。救濟(jì)公平包括：①司法救濟(jì)公平，即司法要公正對(duì)待每個(gè)當(dāng)事人，致力于實(shí)現(xiàn)司法公正；②行政救濟(jì)公平，即政府對(duì)需要救濟(jì)的社會(huì)成員提供的救濟(jì)服務(wù)要一律平等，不得區(qū)別對(duì)待；③社會(huì)救濟(jì)公平，即社會(huì)對(duì)需要救濟(jì)的社會(huì)成員提供的社會(huì)救濟(jì)服務(wù)要一律平等，不得厚此薄彼。

　　（4）人權(quán)保障

　?、賾椃ūＵ鲜侨藱?quán)保障的前提和基礎(chǔ)。憲法表明尊重和保障人權(quán)的鮮明態(tài)度，確立尊重和保障人權(quán)的有效機(jī)制，明確列出憲法保障的基本人權(quán)。

　?、诹⒎ūＵ鲜侨藱?quán)保障的重要條件。憲法有關(guān)人權(quán)條款的規(guī)定一般較為原則，因此各項(xiàng)人權(quán)保護(hù)的具體事項(xiàng)有待立法機(jī)關(guān)通過立法做出明確規(guī)定。

　?、坌姓Ｗo(hù)是人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。行政機(jī)關(guān)在行使行政管理權(quán)的過程中，必然要涉及處置社會(huì)成員的利益問題，很容易發(fā)生損害或侵犯人權(quán)的現(xiàn)象。因此，行政機(jī)關(guān)是否能夠有效地保護(hù)人權(quán)，直接反映出一個(gè)國家的人權(quán)保障狀況。

　?、芩痉ūＵ鲜侨藱?quán)保障的最后防線。既是解決個(gè)人之間人權(quán)糾紛的有效渠道，也是糾正和扼制行政機(jī)關(guān)侵犯人權(quán)的有力機(jī)制。

　　（5）正當(dāng)程序

　　只有嚴(yán)格按照法律程序辦事辦案，處理結(jié)果才可能公正并具有公信力和權(quán)威性。程序的正當(dāng)，表現(xiàn)在程序的合法性、中立性、參與性、公開性、時(shí)限性等方面。

　　考點(diǎn)2.尊重和維護(hù)法律權(quán)威

　　1.法律權(quán)威的含義

　　法律權(quán)威是指法律在社會(huì)生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。

　　法律是否具有權(quán)威，取決于四個(gè)基本要素：

　　1.法律在國家和社會(huì)治理體系中的地位和作用，占主導(dǎo)地位和起決定作用的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；

　　2.法律本身的科學(xué)程度，反映客觀規(guī)律和人類理性的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；

　　3.法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度，在實(shí)踐中得到嚴(yán)格實(shí)施和一體遵循的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；

　　4.法律被社會(huì)成員尊崇或信仰的程度，反映人民共同意愿且為人民真誠信仰的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威。

　　法律權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。我國憲法法律是黨的主張和人民意志的統(tǒng)一體現(xiàn)，具有最高的權(quán)威。

　　2.尊重和維護(hù)法律權(quán)威的重要意義

　　全體社會(huì)成員尊重社會(huì)主義法律權(quán)威，不僅是保證法律發(fā)揮作用的基本前提和要求，也是保障個(gè)人平安幸福的底線和紅線。尊重和維護(hù)法律權(quán)威，對(duì)全面依法治國至關(guān)重要。

　?、偕鐣?huì)主義法治觀念的核心要求和建設(shè)社會(huì)主義法治國家的前提條件。

　?、趯?duì)于推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國家的長治久安極為重要。法律權(quán)威是國家治理的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

　　③實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑。我國法律保護(hù)和實(shí)現(xiàn)的是人民的根本利益。從本質(zhì)上講，尊重和維護(hù)法律權(quán)威，就是尊重和維護(hù)人民的根本利益和其他合法權(quán)益的具體實(shí)踐，也是尊重和保障人權(quán)的具體實(shí)踐。

　?、茏鹬胤蓹?quán)威是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障。

　　3.尊重和維護(hù)法律權(quán)威的基本要求

　　人民是國家的主人翁，是法治國家的建設(shè)者和捍衛(wèi)者，尊重法律權(quán)威是其法定義務(wù)和必備素質(zhì)。

　?、傩叛龇伞?br />
　?、谧袷胤伞Ｒ脤?shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)，保障法律實(shí)施。處理問題、作出決定時(shí)，要先問問在法律上“是什么”和“為什么”，是否合法可行。

　?、鄯姆?。應(yīng)當(dāng)擁護(hù)法律的規(guī)定，接受法律的約束，履行法定的義務(wù)，服從依法進(jìn)行的管理，承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

　　④維護(hù)法律。爭(zhēng)當(dāng)法律權(quán)威的守望者、公平正義的守護(hù)者、具有良知的護(hù)法者。

　　考點(diǎn)3.培養(yǎng)法治思維

　　①學(xué)習(xí)法律知識(shí)；②掌握法律方法；③參與法律實(shí)踐；④養(yǎng)成守法習(xí)慣；⑤守住法律底

　　六、依法行使權(quán)利與履行義務(wù)

　　考點(diǎn)1.法律權(quán)利與法律義務(wù)

　　權(quán)利和義務(wù)問題是人們經(jīng)常遇到的現(xiàn)實(shí)問題，權(quán)利和義務(wù)關(guān)系也是社會(huì)關(guān)系的核心部分。

　　我國憲法規(guī)定：①公民享有廣泛的權(quán)利，同時(shí)承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)；②公民的權(quán)利和義務(wù)是平等的，任何人不得享有法內(nèi)或法外特權(quán)；③公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，不允許任何人只享有法律權(quán)利，不履行法律義務(wù)；④任何公民都是享有法律權(quán)利和履行法律義務(wù)的統(tǒng)一體，并把自己依法履行義務(wù)作為他人享受權(quán)利的實(shí)現(xiàn)條件。

　　1.法律權(quán)利的含義與特征

　?。?）含義：法律權(quán)利是指反映一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所制約的行為自由，是法律允許權(quán)利人為滿足自己的利益而采取的由義務(wù)人所保證實(shí)現(xiàn)的法律手段。

　　權(quán)利的產(chǎn)生、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)，都必須以一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)社會(huì)的物質(zhì)生活條件對(duì)權(quán)利的制約和決定作用，這是馬克思主義權(quán)利觀與其他權(quán)利觀的根本區(qū)別。

　?。?）法律權(quán)利的特征：

　　①法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實(shí)現(xiàn)程度受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約。不能脫離一個(gè)國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段和水平空談權(quán)利及其實(shí)現(xiàn)。

　?、诜蓹?quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會(huì)制度和國家法律的不同而存在差異。同樣一種權(quán)利，在不同的社會(huì)制度下和不同的國家法律中表現(xiàn)形式有所不同。不能離開社會(huì)制度和國家法律理解法律權(quán)利。

　?、鄯蓹?quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性。法律權(quán)利一旦受到侵害后，權(quán)利人有權(quán)通過法律手段尋求救濟(jì)，有權(quán)要求國家機(jī)關(guān)懲罰侵權(quán)人，有權(quán)要求侵權(quán)人承擔(dān)法律責(zé)任。由國家強(qiáng)制力保障其實(shí)現(xiàn)，這是法律權(quán)利區(qū)別于其他權(quán)利的根本所在。

　　④法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段地行使法律權(quán)利。

　　2.法律義務(wù)的含義與特征

　?。?）含義：法律義務(wù)是指反映一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所制約的社會(huì)責(zé)任，是保障法律所規(guī)定的義務(wù)人應(yīng)該按照權(quán)利人要求一定行為或不行為以滿足權(quán)利人利益的法律手段。

　?。?）法律義務(wù)的表現(xiàn)形式

　　一種是作為，是指義務(wù)人實(shí)施積極的行為；另一種是不作為，是指義務(wù)人不得實(shí)施某種行為。

　　（3）法律義務(wù)的四個(gè)特點(diǎn)

　?、俜闪x務(wù)是歷史的。法律義務(wù)的內(nèi)容和履行方式是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人權(quán)保障的進(jìn)步而不斷調(diào)整和變化的。

　?、诜闪x務(wù)源于現(xiàn)實(shí)需要。一個(gè)國家或地區(qū)的制度性質(zhì)、歷史傳統(tǒng)、文化背景、宗教信仰和安全形勢(shì)等因素，會(huì)對(duì)法律義務(wù)的設(shè)定發(fā)生重要影響。

　?、鄯闪x務(wù)必須依法設(shè)定。法律義務(wù)必須由具有法律職權(quán)的國家機(jī)關(guān)依照法律程序設(shè)定，其他國家機(jī)關(guān)不得對(duì)公民違法設(shè)定法律義務(wù)。堅(jiān)持義務(wù)法定，是法治國家和保障人權(quán)的重要方面。

　?、芊闪x務(wù)可能發(fā)生變化。法律義務(wù)可能因一些情形的出現(xiàn)而變更、消滅，或產(chǎn)生新的法律義務(wù)。

　　3.法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系

　?。?）辯證統(tǒng)一

　　法律權(quán)利與法律義務(wù)不可分割，相互依存。沒有權(quán)利，義務(wù)的設(shè)定就失去了目的和根據(jù)；沒有義務(wù)，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)也就成為空話。在社會(huì)生活中，每個(gè)人既是享受各種法律權(quán)利的主體，又是承擔(dān)各種法律義務(wù)的主體。

　　首先，法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系，法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須以相應(yīng)法律義務(wù)的履行為條件；法律義務(wù)的設(shè)定和履行也必須以法律權(quán)利的行使為根據(jù)，法治社會(huì)中不存在沒有權(quán)利根據(jù)的法律義務(wù)。

　　其次，法律權(quán)利與法律義務(wù)是目的與手段的關(guān)系。離開了法律權(quán)利，法律義務(wù)就失去了履行的價(jià)值和動(dòng)力。同樣，離開了法律義務(wù)，法律權(quán)利也形同虛設(shè)。

　　最后，有些法律權(quán)利和法律義務(wù)具有復(fù)合性關(guān)系，即一個(gè)行為可以同時(shí)是權(quán)利行為和義務(wù)行為。

　?。?）一律平等

　　法律權(quán)利與法律義務(wù)平等，是現(xiàn)代法治的基本原則，是社會(huì)公平正義的重要方面。

　　首先，法律權(quán)利與法律義務(wù)平等表現(xiàn)為法律面前人人平等被確立為基本原則。

　　其次，在法律權(quán)利和法律義務(wù)的具體設(shè)定上要平等。

　　再次，權(quán)利與義務(wù)的實(shí)現(xiàn)要體現(xiàn)平等。法律權(quán)利與法律義務(wù)的平等實(shí)現(xiàn)，要求權(quán)利人只能按照權(quán)利的內(nèi)容行使權(quán)利，不能“得理不饒人”，向義務(wù)人提出過分要求。同樣，義務(wù)人必須滿足權(quán)利人的合法權(quán)益，不得變相或部分逃避應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)。

　?。?）互利互贏

　　在法律權(quán)利與法律義務(wù)相一致的情況下，一個(gè)人無論是行使權(quán)利還是履行義務(wù)，都是對(duì)自己有利的。不能簡單機(jī)械靜止地理解法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系。

　　考點(diǎn)2.依法行使法律權(quán)利

　　1.我國憲法法律規(guī)定的基本權(quán)利

　?。?）政治權(quán)利

　　政治權(quán)利是公民參與國家政治活動(dòng)的權(quán)利和自由的統(tǒng)稱。公民的政治權(quán)利構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)人民主權(quán)原則及各種具體民主制度不可或缺的前提條件，反過來又體現(xiàn)了人民主權(quán)原則及各種具體民主制度的必然要求。

　　政治權(quán)利包括：①選舉權(quán)利，即選舉權(quán)和被選舉權(quán)，是指人們參加創(chuàng)設(shè)或組織國家權(quán)力機(jī)關(guān)、代表機(jī)關(guān)所必需的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。②表達(dá)權(quán)，是指公民依法享有的表達(dá)自己對(duì)國家公共生活的看法、觀點(diǎn)、意見的權(quán)利。對(duì)于一個(gè)國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、道德的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。③民主管理權(quán)，是指公民根據(jù)憲法法律規(guī)定，管理國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)以及社會(huì)事務(wù)的權(quán)利。④監(jiān)督權(quán)，是指公民依據(jù)憲法法律規(guī)定監(jiān)督國家機(jī)關(guān)及其工作人員活動(dòng)的權(quán)利。

　?。?）人身權(quán)利

　　是指公民的人身不受非法侵犯的權(quán)利，是公民參加國家政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的基礎(chǔ)，是公民權(quán)利的重要內(nèi)容。

　　人身權(quán)利主要包括：①生命健康權(quán)。生命權(quán)是人最基本、最原始的權(quán)利；健康權(quán)是在公民享有生命權(quán)的前提下確保自身肉體健全和精神健全、不受任何傷害的權(quán)利。②人身自由權(quán)。人們一切行動(dòng)和生活的前提條件，包括人的身體不受拘束、人的行動(dòng)自由、人身自由不受非法限制和剝奪等。③人格尊嚴(yán)權(quán)。基本內(nèi)容包括：姓名權(quán)，肖像權(quán)，名譽(yù)權(quán)，榮譽(yù)權(quán)，隱私權(quán)。④住宅安全權(quán)也稱住宅不受侵犯權(quán)。⑤通信自由權(quán)。

　　（3）財(cái)產(chǎn)權(quán)利

　　是指公民、法人或其他組織通過勞動(dòng)或其他合法方式取得財(cái)產(chǎn)和占有、使用、收益、處分財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。

　　財(cái)產(chǎn)權(quán)主要包括：①私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。我國憲法規(guī)定，公民的合法地私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。②繼承權(quán)。

　?。?）社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利

　　是指公民要求國家根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，積極采取措施干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，提供社會(huì)服務(wù)，以促進(jìn)公民的自由和幸福，保障公民過上健康而有尊嚴(yán)的生活的權(quán)利。

　　主要包括：①勞動(dòng)權(quán)。勞動(dòng)權(quán)是公民賴以生存的基礎(chǔ)，是行使其他權(quán)利的物質(zhì)上的保障。②休息權(quán)。是勞動(dòng)權(quán)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。③社會(huì)保障權(quán)，是指公民享有國家提供維持有尊嚴(yán)的生活的權(quán)利。（養(yǎng)老保險(xiǎn)）④物質(zhì)幫助權(quán)，是指公民在法定條件下獲得國家物質(zhì)幫助的權(quán)利。（社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)、醫(yī)療衛(wèi)生）

　　（5）宗教信仰及文化權(quán)利

　　是指公民依法享有的與宗教信仰活動(dòng)和文化生活相關(guān)聯(lián)的自由和權(quán)利的總稱，主要包括宗教信仰自由、文化教育權(quán)等。

　?、僮诮绦叛鲎杂桑侵腹褚罁?jù)內(nèi)心的信念，自愿地信仰宗教的自由，具體包括信仰宗教的自由、從事宗教活動(dòng)的自由、舉行或參加宗教儀式的自由等。

　　公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由，也有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由。

　　②文化教育權(quán)，是公民在文化和教育領(lǐng)域享有的權(quán)利。文化權(quán)利有個(gè)人的文化權(quán)利和集體的文化權(quán)利之分。

　　2.行使法律權(quán)利的界限

　?、俜蠙?quán)利行使的目的。公民在行使法律權(quán)利時(shí)，不僅要在形式上符合相關(guān)法律的規(guī)定，也要符合立法意圖和精神，不得違反憲法法律確定的基本原則，保障權(quán)利行使的正當(dāng)性。此外，行使權(quán)利不得破壞公序良俗，妨礙法律的社會(huì)功能和法律價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

　　②符合權(quán)利行使的限度。任何權(quán)利的行使都不是絕對(duì)的，都有其相應(yīng)的限度，必須依照法律規(guī)定的限度來行使權(quán)利。

　?、鄯蠙?quán)利行使的方式。分為口頭方式、書面方式和行為方式，有時(shí)口頭方式和書面方式可以兼用。還可分為直接行使和間接行使。

　?、芊蠙?quán)利行使的程序。

　　考點(diǎn)3.依法履行法律義務(wù)

　　義務(wù)法定，一方面是說義務(wù)的設(shè)定必須有法律依據(jù)，另一方面是說法定的義務(wù)應(yīng)當(dāng)履行，否則會(huì)承擔(dān)不利的法律后果。

　　1.公民應(yīng)履行的基本法律義務(wù)

　?。?）維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。維護(hù)國家統(tǒng)一是整個(gè)社會(huì)共同體存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是以憲法為基礎(chǔ)的整個(gè)法律制度存在的基礎(chǔ)。同時(shí)，國家統(tǒng)一也是公民實(shí)現(xiàn)法律權(quán)利與自由的前提。

　　（2）遵守憲法和法律的義務(wù)。具體包括：①保守國家秘密；②愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)；③遵守勞動(dòng)紀(jì)律；④遵守公共秩序；⑤尊重社會(huì)公德。

　?。?）維護(hù)祖國安全、榮譽(yù)和利益。祖國安全是國家政權(quán)穩(wěn)定和公民依法行使權(quán)利與自由的根本保障。

　　（4）依法服兵役的義務(wù)。我國實(shí)行義務(wù)兵與志愿兵相結(jié)合、民兵與預(yù)備役相結(jié)合的兵役制度。我國兵役法對(duì)服兵役的主體作了限制性規(guī)定：①依法被剝奪政治權(quán)利的人沒有服兵役的資格；應(yīng)征公民被羈押，正在受偵查、起訴、審判的，或者被判處徒刑、拘役、管制正在服刑的，不征集；應(yīng)征公民是維持家庭生活的唯一勞動(dòng)力或者正在全日制學(xué)校就學(xué)的學(xué)生的，可以緩征。

　　5.依法納稅的義務(wù)。在現(xiàn)代社會(huì)中，稅收是國家財(cái)政收入的主要來源，納稅是公民應(yīng)該履行的一項(xiàng)基本義務(wù)。

　　2.違反法定義務(wù)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律責(zé)任

　?。?）民事責(zé)任。民事責(zé)任主要是財(cái)產(chǎn)責(zé)任，也可以是以人身、行為、人格等為責(zé)任承擔(dān)內(nèi)容的非財(cái)產(chǎn)責(zé)任；民事責(zé)任主要是一方當(dāng)事人對(duì)另一方的責(zé)任；民事責(zé)任主要是補(bǔ)償性的。在法律允許的條件下，民事責(zé)任可由當(dāng)事人協(xié)商解決。

　?。?）行政責(zé)任。對(duì)行政違法者的制裁包括行政處罰和行政處分。行政處罰是由國家行政機(jī)關(guān)對(duì)違反行政法律規(guī)定的行政相對(duì)人所實(shí)施的法律制裁；行政處分是指國家行政機(jī)關(guān)對(duì)違反法律規(guī)定的行政人員所實(shí)施的法律制裁。

　?。?）刑事責(zé)任。是指行為人因其犯罪行為所必須承擔(dān)的由國家司法機(jī)關(guān)代表國家依法所確定的否定性法律后果。即行為人實(shí)施刑事法律禁止的行為所必須承擔(dān)的法律后果，負(fù)刑事責(zé)任意味著應(yīng)受刑罰處罰。

　　注：本文為考研幫原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。

　?。▽?shí)習(xí)小編：咕咚）