【精品收藏】2019考研政治：思修法基-思想高頻考點匯總

　　摘要：思修法基這門課程是整個考研政治當中最為簡單的科目，知識點通俗易懂。這就要求大家在這個模塊上面盡量不丟分。為了幫助大家更好掌握思修法基的高頻考點，尤其是分析題的相關(guān)知識點，從本期開始，文娟老師將帶領(lǐng)大家了解思修法基這一模塊。

　　【溫馨提示】思修法基這門課程分為思想、道德、法律三部分，每個部分都是分析題考察的關(guān)鍵，重點在于能夠找出這三個部分的高頻知識點，將分析題的知識點熟記于心。

　　【思想篇邏輯圖】

　　?專題一人生觀

　　一、人生觀是對人生的總看法

　　考點1.人生與人生觀

　　1.正確認識人的本質(zhì)

　　馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”任何人都是處在一定的社會關(guān)系中從事社會實踐活動的人。社會屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性總是深深打上了社會屬性的烙印。

　　2.人生觀的主要內(nèi)容

　　人生觀就是人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價值等問題的總觀點和總看法。人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面。

　?。?）人生目的

　　人生目的是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人生觀的核心。

　　作用：人生目的決定人生道路；人生目的決定人生態(tài)度；人生目的決定人生價值標準。

　?。?）人生態(tài)度

　　人生態(tài)度，是對“人應(yīng)當如何活”的回答，是人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。

　?。?）人生價值

　　人生價值是指人的生命及其實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。

　　人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。

　　自我價值和社會價值的關(guān)系：人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價值的實現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。另一方面，人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的重要條件，人生社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障。

　　（4）人生目的、人生態(tài)度、人生價值三者關(guān)系

　　人生目的表明人的一生追求什么、人生態(tài)度表示以怎樣的心態(tài)實現(xiàn)人生目標，人生價值判定一個具體人生的價值和意義。其中，人生目的決定著人們對待實際生活的基本態(tài)度和人生價值的評判標準，人生態(tài)度影響著人們對人生目的的持守和人生價值的評判，人生價值制約著人生目的和人生態(tài)度的選擇。

　　3.人生觀和世界觀

　　世界觀是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。同時，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。

　　考點2個人與社會的辯證關(guān)系

　?。?）個人與社會是對立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互依存、相互制約、相互促進。

　　社會是由一個個具體的人組成的，離開了人就沒有社會，社會是人的存在形式。同時，人是社會的人，離開了社會人也無法生活。社會成員素質(zhì)的不斷提高是社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)，推動和實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的根本目的。

　?。?）個人與社會的關(guān)系，最根本的是個人利益與社會利益的關(guān)系。

　　社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有根本性、全局性、長遠性需要的反映。個人利益的滿足只能是在一定的社會條件下、通過一定的社會方式來實現(xiàn)。

　　在社會主義社會中，個人利益與社會利益在根本上是一致的。社會利益離不開個人利益，個人利益也離不開社會利益。社會利益不是個人利益的簡單相加，而是所有人利益的有機統(tǒng)一。社會利益體現(xiàn)了作為社會成員的個人的根本利益和長遠利益，是個人利益得以實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時它也保障著個人利益的實現(xiàn)。

　?。?）人的社會性決定了人只有在推動社會進步的過程中，才能實現(xiàn)自我的發(fā)展。

　　思考人生問題，應(yīng)該正確認識和處理個人與社會的關(guān)系，把小我和大我更好地統(tǒng)一起來，把自己的人生追求同社會的發(fā)展進步緊密結(jié)合起來，在為社會做貢獻的過程中成長進步，實現(xiàn)自己的人生價值。

　　二、正確的人生觀

　　考點1.科學高尚的人生追求

　　“服務(wù)人民、奉獻社會”的思想以其科學而高尚的品質(zhì)，代表了人類社會迄今最先進的人生追求。以歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本觀點為理論基礎(chǔ)，指明了人在成長和發(fā)展過程中應(yīng)確立的人生目標和方向。

　　原因：

　　（1）一個人確立了服務(wù)人民、奉獻社會的人生追求，才能清楚地把握人的生命歷程和奮斗目標，深刻理解人為了什么而活，應(yīng)走什么樣的人生之路等道理。

　?。?）一個人確立了服務(wù)人民奉獻社會的人生追求，才能以正確的人生態(tài)度對待人生、解決實際生活中的各種問題，以人民利益為重，始終對祖國和人民具有高度的責任感，在服務(wù)人民、奉獻社會中實現(xiàn)自己的人生價值。

　?。?）一個人確立了服務(wù)人民、奉獻社會的人生追求，才能掌握正確的人生價值標準，才能懂得人生的價值首先在于奉獻，自覺用真善美來塑造自己，不斷培養(yǎng)高尚的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。

　　考點2.積極進取的人生態(tài)度

　　人生須認真；人生當務(wù)實；人生應(yīng)樂觀；人生要進取

　　考點3.人生價值的評價與實現(xiàn)

　　1.正確評價人生價值

　?。?）標準

　　評價人生價值的根本尺度，是看一個人的實踐活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進了歷史的進步。衡量人生價值的標準，最重要的就是看一個人是否用自己的勞動和聰明才智為國家和社會真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。

　?。?）方法

　?、賵猿帜芰τ写笮∨c貢獻須盡力相統(tǒng)一；②堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一；③堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一。

　　2.人生價值的實現(xiàn)條件

　　（1）實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。人生價值是在社會實踐中實現(xiàn)的，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會客觀條件。

　?。?）實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)?？陀^地認識自己是確定人生價值目標的重要前提。應(yīng)當實事求是地根據(jù)自身的條件來確定自己的人生價值目標。

　?。?）不斷增強實現(xiàn)人生價值的能力和本領(lǐng)。個人的主觀努力，在相當大的程度上決定著其人生價值實現(xiàn)的程度。人的能力具有累積效應(yīng)，能夠通過學習、鍛煉而得以提升。

　　三、創(chuàng)造有意義的人生

　　考點1.辯證對待人生矛盾

　　1.樹立正確的幸福觀

　?。?）幸福是一個總體性范疇。幸福是相對的，不同的人有不同的幸福標準。追求幸福的過程就是不滿足于現(xiàn)狀、不斷追求和創(chuàng)造更美好生活的過程。幸福都是奮斗出來的。

　?。?）實現(xiàn)幸福離不開一定的物質(zhì)條件。我們要在追求物質(zhì)生活水平提高的同時，更加注重追求德性和人格的高尚，注重追求健康、高尚的精神生活。

　?。?）在追求幸福的過程中，我們不能把自己的幸福建立在損害社會整體和他人利益的基礎(chǔ)上。

　　2.樹立正確的得失觀

　　不要拘泥于個人利益的得失；不要滿足于一時的得；不要懼怕一時的失。

　　3.樹立正確的苦樂觀

　　苦與樂既對立又統(tǒng)一，又在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。真正的快樂只能由奮斗的艱苦轉(zhuǎn)化而來。

　　4.樹立正確的順逆觀

　　順勢而快上，乘風而奮進，這是身處順境的學問；處低谷而力爭，受磨難而奮進，這是身處逆境的學問。在人生旅途中沒有永遠的順境，也沒有永遠的逆境。只有善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，人生價值才能夠?qū)崿F(xiàn)。

　　5.樹立正確的生死觀

　　人的生命是有限的，而生命的價值卻是無限的。我們無法增加生命的長度，但卻能追求

　　生命應(yīng)有的高度。

　　6.樹立正確的榮辱觀

　　榮辱是一對基本道德范疇。榮辱觀是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達。榮辱觀對個人的思想行為具有鮮明的動力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。

　　考點2.反對錯誤人生觀

　　反對拜金主義、反對享樂主義、反對極端個人主義。

　　考點3.成就出彩人生

　　新時代新使命新?lián)敚诜?wù)人民、奉獻社會的實踐中創(chuàng)造有意義的人生。

　?。?）與歷史同向。正確認識世界和中國發(fā)展大勢，尊重順應(yīng)歷史的選擇和人民的選擇，準確把握中國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，提升民族自信心，增強時代責任感，與歷史同步伐，與時代同命運。

　?。?）與祖國同行。自覺將人生目標同國家和民族的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，才能最大程度地實現(xiàn)人生價值。正確認識國家和民族賦予的歷史責任和使命，自覺與國家和民族共奮進，同發(fā)展。

　　（3）與人民同在。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是國家的主人。青年要在為人民群眾服務(wù)、實現(xiàn)人民群眾利益的過程中實現(xiàn)人生價值。社會實踐是科學理論、創(chuàng)新思維的源泉，是檢驗真理的試金石，也是青年鍛煉成長的有效途徑。美好的人生目標要靠社會實踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。社會實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路。每個人只要在自己的崗位上腳踏實地、埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智，為社會做出貢獻，就可以實現(xiàn)自己的人生價值。

　　?專題二理想信念

　　一、理想信念的內(nèi)涵及重要性

　　考點1.理想信念的內(nèi)涵、特征

　　1.理想的的內(nèi)涵與特征

　　內(nèi)涵：理想是人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展目標的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。

　　種類：根據(jù)不同的標準，可分為長遠理想和近期理想，個人理想和社會理想，政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想等。

　　特征：

　?。?）超越性。理想之所以能夠成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅源于現(xiàn)實，而且超越現(xiàn)實?？茖W的理想則是人的主觀能動性與社會發(fā)展客觀趨勢的一致性的反映，是人們在正確把握社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的。

　　（2）實踐性。作為一定的社會實踐的產(chǎn)物，理想是處在特定歷史條件下的人們對社會實踐活動理性認識的結(jié)晶。人們只有在改造客觀世界和主觀世界的過程中才能以實踐為橋梁，化理想為現(xiàn)實。理想在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，而且也只有在實踐中才能得以實現(xiàn)。

　?。?）時代性。理想同任何一種社會意識形式一樣，都是一定時代的產(chǎn)物，都帶有特定歷史時代的烙印。理想的時代性，不僅體現(xiàn)為它受時代條件的制約，而且體現(xiàn)為它隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。

　　2.信念的內(nèi)涵與特征

　　內(nèi)涵：是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，為人們矢志不渝、百折不撓地追求理想目標提供了強大地精神動力。

　　特征：

　　（1）執(zhí)著性。信念一旦形成，就不會輕易改變。

　?。?）多樣性。具體表現(xiàn)：①不同的人會形成不同的信念；②同一個人也會形成不同類型和層次的信念，并由此構(gòu)成其信念體系。在信念體系中，高層次的信念決定低層次的信念，低層次的信念服從高層次的信念。信仰是最高層次的信念，具有最大的統(tǒng)攝力。信仰有盲目和科學之分。

　　3.理想和信念的關(guān)系

　　理想和信念總是相互依存。理想是信念所指的對象，信念則是理想實現(xiàn)的保障。離開理想這個人們確信和追求的目標，信念無從產(chǎn)生；離開信念這種奮斗目標的執(zhí)著向往和追求，理想寸步難行。在此意義上，理想和信念難以分割地緊密聯(lián)系在一起。也正因如此，人們常將理想與信念合稱為理想信念。

　　考點2.理想信念是精神之“鈣”

　　理想指引方向，信念決定成敗。理想信念是人生發(fā)展的內(nèi)在動力。

　?。?）理想信念昭示奮斗目標。理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使人方向明確、精神振奮。

　?。?）理想信念提供前進動力。理想信念是激勵人們向著既定目標奮斗前進地動力。

　?。?）理想信念提高精神境界。理想信念是衡量一個人精神境界高下的重要標尺。理想信念是人的精神世界的核心。一個人的理想信念越崇高、越堅定，精神境界和人格就會越高尚。

　　二、崇高的理想信念

　　考點1.信仰馬克思主義

　　（1）馬克思主義體現(xiàn)了科學性和革命性的統(tǒng)一。

　?。?）馬克思主義具有鮮明的實踐品格。

　?。?）馬克思主義具有持久的生命力。馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)和持久生命力。

　　考點2.樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想

　　1.中國特色社會主義是我們的共同理想

　　在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須樹立中國特色社會主義的共同理想。

　?。?）中國特色社會主義是科學社會主義。

　?。?）中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實現(xiàn)中國夢的正確道路。

　?。?）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級地先鋒隊，同時是中國人民和中華民族地先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)地領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　2.胸懷共產(chǎn)主義遠大理想

　　（1）共產(chǎn)主義是現(xiàn)實運動和長遠目標相統(tǒng)一的過程。有人認為，共產(chǎn)主義理想離現(xiàn)實太遙遠，是無法實現(xiàn)地，這實際上割裂了共產(chǎn)主義遠大理想與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一關(guān)系。事實上，共產(chǎn)主義的理想和實踐早已存在于我們的現(xiàn)實生活中，那種認為“共產(chǎn)主義是渺茫的幻想”“共產(chǎn)主義沒有經(jīng)過實踐檢驗”的觀點，是完全錯誤的。

　?。?）共產(chǎn)主義遠大理想的最終實現(xiàn)是一個漫長、艱辛的歷史過程，需要一代又一代人付出艱苦的努力。

　　三、在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想

　　考點1.正確理解理想與現(xiàn)實的關(guān)系

　　理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。在追求理想的過程中，需要正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系。

　　1.辨證看待理想與現(xiàn)實的矛盾

　?。?）在理想現(xiàn)實關(guān)系上的錯誤認識

　?、儆美硐雭矸穸ìF(xiàn)實，當發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并不符合理想的時候，就對現(xiàn)實大失所望，甚至對社會現(xiàn)實采取全盤否定的態(tài)度。②用現(xiàn)實來否定理想，在實現(xiàn)理想的過程中遇到困難時，就覺得理想遙不可及，喪失為理想而奮斗的信心和勇氣，甚至最終放棄理想。出現(xiàn)這些認識誤區(qū)，從思想方法上講，是由于不能辯證看待和處理理想和現(xiàn)實的矛盾。

　?。?）理想和現(xiàn)實的辯證關(guān)系

　　理想和現(xiàn)實存在著對立的一面，二者的矛盾和沖突，屬于“應(yīng)然”和“實然”的矛盾。不能把二者割裂開。理想和現(xiàn)實又是統(tǒng)一的。理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，是在對現(xiàn)實認識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。一方面，現(xiàn)實中包含著理想的因素，孕育著理想；另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實，既包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件，在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化成未來的現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會成為空想。

　　2.實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性

　　3.艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的重要條件

　　艱苦奮斗是我們的傳家寶。那種認為“艱苦奮斗是老一輩的事，當代青年不需要艱苦奮斗”的觀點，在理論上是錯誤的，在實踐中是有害的。一方面，物質(zhì)生活條件的改善，社會觀念的變化，只是賦予艱苦奮斗以新的時代內(nèi)涵和實踐要求，但艱苦奮斗的精神是永遠不會過時的；另一方面，講艱苦奮斗，也并不是不講物質(zhì)利益，而是為了實現(xiàn)既定的理想。

　　考點2.堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一

　　堅持個人奮斗目標與國家、民族的奮斗目標相統(tǒng)一，把個人理想融入社會理想之中，在為實現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想。

　　含義：

　　個人理想是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的個體對于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求。社會理想是指社會集體乃至社會全體成員的共同理想，即在全社會占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標。個人理想和社會理想的關(guān)系實質(zhì)上是個人與社會的關(guān)系在理想層面的反映。

　　關(guān)系：

　?。?）個人理想以社會理想為指引。正確的個人理想從根本上說它是由正確的社會理想規(guī)定的。個人理想的實現(xiàn)，必須以社會理想的實現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才可能變?yōu)楝F(xiàn)實。

　?。?）社會理想是對個人理想的凝練和升華。社會是個人的聯(lián)合體，社會理想與個人理想密不可分。強調(diào)個人理想要符合社會理想，并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想同社會理想的關(guān)系。社會理想的實現(xiàn)歸根到底要靠社會成員的共同努力，并體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想的具體實踐之中。個人只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。

　　考點3.為實現(xiàn)中國夢注入青春能量

　　我們肩負實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歷史重任，只有把實現(xiàn)理想的道路建立在腳踏實地的奮斗上，才能放飛青春夢想，實現(xiàn)人生理想。

　?。?）立志當高遠。墨子說“志不強者智不達”，諸葛亮說“志當存高遠”。志向，就是理想信念；立志，就是確立理想信念。志向高遠，就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要斤斤計較個人私利的多少與得失。

　?。?）立志做大事。應(yīng)該把個人的命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，立為國奉獻之志，立為人民服務(wù)之志，為祖國和人民的利益而奮斗，在為實現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想。

　?。?）立志須躬行。崇高理想的實現(xiàn)需要一點一滴地奮斗。中國古代先哲老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”實現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作中做起。

　　?專題三中國精神

　　一、中國精神是興國強國之魂

　　考點1.重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)

　?。?）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨到理解上。中國傳統(tǒng)文化認為，“不義而富且貴，于我如浮云”，崇尚“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的精神追求。中國古人在義利觀上主張見利思義、以義制利、先義后利，在理欲觀上主張導(dǎo)欲、節(jié)欲，強調(diào)用道德理性和精神品格對欲望進行引導(dǎo)和控制。重視并崇尚精神生活，是古代思想家們的主流觀點。

　?。?）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也表現(xiàn)在中國古人對理想的不懈追求上。矢志不渝地堅守理想，是中國古人崇尚精神的典型體現(xiàn)。儒家強調(diào)“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”；墨家把“兼相愛，交相利”作為理想。無數(shù)志士仁人“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，為實現(xiàn)理想而上下求索。

　?。?）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，亦表現(xiàn)在對道德修養(yǎng)和道德教化的重視上。強調(diào)道德修養(yǎng)和道德教化，將“立德”置于“三不朽”（立德、立功、立言）之首，重視人的道德品質(zhì)的養(yǎng)成。中國古人認為，“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”，認為教化的目的是“明人倫”，是培養(yǎng)有道德的人。

　?。?）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還表現(xiàn)為對理想人格的推崇?？鬃又v“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”；孟子謂“可欲之謂善，有諸己之謂信。充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。”關(guān)于理想人格，儒家把“君子”、“圣人”作為自己的理想人格，道家推崇逍遙于天地之間的“真人”、“至人”，近代啟蒙思想家梁啟超呼吁“新民”的理想人格。

　?。?）中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實繼承者和堅定弘揚者。

　　考點2.中國精神是民族精神與時代精神的統(tǒng)一

　　以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容。

　　1.以愛國主義為核心的民族精神

　?。?）含義：民族精神是一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。

　?。?）內(nèi)容：

　?、賯ゴ髣?chuàng)造精神。（偉大思想巨匠，偉大科技成果，偉大文藝作品，偉大建筑工程。）

　　②偉大奮斗精神。（開發(fā)建設(shè)祖國的大好河山，開拓海疆，開墾糧田，治理江河，戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，建設(shè)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，發(fā)展產(chǎn)業(yè)。）

　?、蹅ゴ髨F結(jié)精神。

　?、軅ゴ髩粝刖瘛＃ūP古開天、女媧補天、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等。）

　　2.以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

　　（1）含義：時代精神是一個國家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時代潮流的思想觀念、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和，是一種對社會發(fā)展具有積極影響和推動作用的集體意識。

　　（2）作用：反映社會進步的發(fā)展方向，引領(lǐng)時代的進步潮流，是社會的主旋律和最強音。

　?。?）改革創(chuàng)新的時代精神

　　改革開放以來，黨帶領(lǐng)人民在繼承和弘揚偉大民族精神的基礎(chǔ)上，立足新的時代條件，賦予中華民族以新的時代內(nèi)涵，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。（最美中國人，女排精神、載人航天精神、奧運精神、偉大抗震救災(zāi)精神。）

　　改革創(chuàng)新精神是時代精神的核心，貫穿于改革開放的全部實踐，體現(xiàn)在時代精神的各個方面。改革是破除社會發(fā)展障礙、激發(fā)社會發(fā)展活力的引擎，創(chuàng)新則是民族進步的靈魂、國家興旺發(fā)達的動力。

　　改革創(chuàng)新精神體現(xiàn)為突破陳規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念，勇于打破與社會和歷史發(fā)展規(guī)律不相吻合的思維方式、行為規(guī)范的束縛，從不合實際、不合規(guī)律的觀念和體制的束縛中解放出來，從錯誤和教條式的思想觀念中解放出來；體現(xiàn)為不甘落后、奮勇爭先、追求進步的責任感和使命感，不甘落后、固步自封，也不滿足于取得的成就。以“一萬年太久，只爭朝夕”的奮發(fā)精神和競爭意識；體現(xiàn)為堅韌不拔、自強不息、銳意進取的精神狀態(tài)。

　　3.民族精神與時代精神的辯證統(tǒng)一

　　時代精神與民族精神緊密相連，都是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。一切民族精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中帶動潮流、引領(lǐng)風尚、推動社會發(fā)展的時代精神。同時，一切時代精神都將隨著歷史的變遷逐步融入民族精神之中，不斷豐富和發(fā)展民族精神的時代內(nèi)涵。弘揚和培育民族精神，必須自覺回應(yīng)時代的要求，推動民族精神的不斷革新；弘揚和培育時代精神，必須立足民族精神的根基。

　　民族精神和時代精神共同構(gòu)成了我們當今時代的中國精神。民族精神賦予中國精神以民族特征，是中華民族的精神獨立性得以保持的重要保證；時代精神賦予中國精神以時代內(nèi)涵，是中國精神引領(lǐng)時代前行、擁有鮮明時代性和強大生命力的重要根源。

　　考點3.實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神

　　中國精神是興國強國之魂。實現(xiàn)中國夢，必須弘揚中國精神，以高揚的精神旗幟為指引，以強大的精神支柱為支撐，團結(jié)凝聚全體人民的智慧和力量，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。

　?。?）凝聚中國力量的精神紐帶。

　?。?）激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動力。

　?。?）推進復(fù)興偉業(yè)的精神定力。

　　二、愛國主義及其時代要求

　　考點1.愛國主義的基本內(nèi)涵

　?。?）內(nèi)涵

　　愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情，揭示了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

　?。?）基本要求

　?、賽圩鎳拇蠛煤由健?ldquo;禾苗離土即死，國家無土難存”。

　　②愛自己的骨肉同胞。愛自己的同胞就是愛人民群眾。對人民群眾感情的深淺程度，是檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石。

　?、蹛圩鎳臓N爛文化。文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化傳統(tǒng)常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個國家民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。

　　④愛自己的國家。愛自己的國家，擁護國家的基本制度，遵守國家的憲法法律，維護國

　　家安全和統(tǒng)一，捍衛(wèi)國家的利益，為國家繁榮發(fā)展貢獻自己的力量，是愛國主義的基本要求。

　　（3）特征

　　愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵和特點。愛國主義的豐富性和生命力，正是通過它的歷史性和具體性來表現(xiàn)的。

　　考點2.新時代的愛國主義

　　1.堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一

　　只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的，這是當代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。堅定擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中華民族走向復(fù)興、中國特色社會主義走向成功的必然要求，也是新時代愛國主義的必然要求。

　　2.維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)

　　在新的時代條件下，弘揚愛國主義精神，必須把維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)作為重要著力點和落腳點。維護和推進祖國統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復(fù)興的題中之義。

　　多民族是我國的一大特色，也是我國發(fā)展的一大有利因素。弘揚新時代的愛國主義精神，就要自覺維護全國各族人民大團結(jié)的政治局面。

　　3.尊重和傳承中華民族歷史和文化

　　對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件。我們必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，推進中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在傳承與創(chuàng)新中樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。

　　4.必須堅持立足民族又面向世界

　?。?）弘揚新時代的愛國主義，必須堅持立足民族，維護國家發(fā)展主體性。

　　經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。

　　西方一些人極力鼓吹政治一體化和文化一體化，實際上是企圖借經(jīng)濟全球化推行本國的政治制度和價值觀念，損害別國的主權(quán)和尊嚴。在參與經(jīng)濟全球化的過程中，我們一定要保持清醒的認識，既充分利用經(jīng)濟全球化所提供的機遇發(fā)展自己，又堅決維護國家的主權(quán)和尊嚴，按照本國國情堅持、發(fā)展自己的政治制度和民族文化。

　?。?）弘揚新時代的愛國主義，必須面向世界，構(gòu)建人類命運共同體。

　　當今世界，沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。如何共同建設(shè)一個持久、普遍安全、共同繁榮、開發(fā)包容、清潔美麗的世界，是全人類的共同利益和共同價值追求。新時代弘揚面向世界的愛國主義精神，意味著我們要有更加寬廣的世界胸懷和全球視野，為維護人類共同利益、推動人類文明發(fā)展進步提供中國智慧，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。

　　考點3.做忠誠的愛國者

　　愛國不是簡單的情感表達，而是一種理性的行為，要講原則、守法律，以合理合法的方式來進行。只有把國家的安全、榮譽和利益放在高于一切的地位，始終做到愛國的深厚情感、理性認識和實際行動相一致，與祖國同呼吸、共命運，才是真正的愛國者。

　　1.維護和推進祖國統(tǒng)一

　?。?）推進祖國統(tǒng)一，必須保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定。

　　（2）和平統(tǒng)一最符合包括臺灣同胞在內(nèi)的中華民族的根本利益。

　?、賵猿忠粋€中國原則。一個中國原則是兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)。體現(xiàn)一個中國原則的“九二共識”明確界定了兩岸關(guān)系的根本性質(zhì)，是確保兩岸關(guān)系的和平發(fā)展的關(guān)鍵。

　?、谕七M兩岸交流合作。

　?、鄞龠M兩岸同胞團結(jié)奮斗。

　?、芊磳?ldquo;臺獨“分裂圖謀。要貫徹《反分裂國家法》，旗幟鮮明地反對一切損害兩岸關(guān)系政治基礎(chǔ)的言行。

　　2.促進民族團結(jié)

　?、偕罨瘜h的民族理論和民族政策的認識。

　?、诶喂虡淞⒄_的祖國觀、民族觀。

　?、壑沃腥A民族共同體意識。

　　④尊重兄弟民族的傳統(tǒng)文化、風俗習慣和宗教信仰。

　?、菡J清“藏獨”和“疆獨”等各種分裂主義勢力的險惡用心和反動本質(zhì)，堅持原則、明辨是非，不信謠、不傳謠，不受分裂分子挑撥煽動，不參與違法犯罪活動，與破壞民族團結(jié)的行為做堅決斗爭。

　　3.增強國家安全意識

　　①確立總體國家安全觀。必須堅持總體國家安全觀，堅持國家利益至上，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路。

　?、谠鰪妵酪庾R。強大的國防是國家生存與發(fā)展的安全保障。我國的國防是全民的國防。

　?、勐男芯S護國家安全的義務(wù)。

　　三、讓改革創(chuàng)新成為青春遠航的動力

　　考點1.創(chuàng)新改造是中華民族最深沉的民族稟賦

　　變通求新、因革損益、革故鼎新、與時俱進、與日偕新等思想觀念逐漸積淀為中華民族最深沉的民族稟賦。勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的民族稟賦成就了輝煌燦爛的中華文明。

　　考點2.改革創(chuàng)新是時代要求

　　改革創(chuàng)新是社會發(fā)展的重要動力，堅持改革創(chuàng)新是新時代的迫切要求。

　?。?）創(chuàng)新始終是推動人類社會發(fā)展的第一動力。創(chuàng)新決定著世界政治經(jīng)濟力量對比的變化，也決定著各國各民族的前途命運。

　?。?）創(chuàng)新能力是當今國際競爭新優(yōu)勢的集中體現(xiàn)。今天，國際競爭的新優(yōu)勢越來越集中體現(xiàn)在創(chuàng)新能力上。當今世界，誰牽住了科技創(chuàng)新這個“牛鼻子”，誰走好了科技創(chuàng)新這步先手棋，誰就能占領(lǐng)先進，贏得優(yōu)勢。

　?。?）改革創(chuàng)新是我國贏得未來的必然要求。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，最根本的是要增強自主創(chuàng)新能力，最緊迫的是要破除體制機制障礙，最大限度地解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊含的巨大潛能，打通從科技強到產(chǎn)業(yè)強、經(jīng)濟強、國家強的通道，讓改革釋放創(chuàng)新活力，讓一切創(chuàng)新源泉充分涌流。只有通過全面深化改革，才能加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。

　　考點3.做改革創(chuàng)新生力軍

　?。?）樹立改革創(chuàng)新的自覺意識：增強改革創(chuàng)新的責任感、樹立敢于突破陳規(guī)的意識、樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心。

　?。?）增強改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)：夯實創(chuàng)新基礎(chǔ)、培養(yǎng)創(chuàng)新型思維、投身創(chuàng)新實踐。

　　專題四社會主義核心價值觀

　　一、全體人民共同的價值追求

　　考點1.社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容

　　1.基本內(nèi)涵

　　核心價值觀是一定社會形態(tài)社會性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在一個社會的思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，體現(xiàn)著社會制度、社會運行的基本原則和社會發(fā)展的基本方向。黨的十八大提出，要倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

　　2.社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系的關(guān)系

　　社會主要核心價值觀和社會主義核心價值體系，兩者是緊密聯(lián)系、互為依存、相輔相成的。社會主義核心價值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核，它體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。同時，社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系具有內(nèi)在的一致性，都體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，是建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的價值引領(lǐng)。

　　3.社會主義核心價值觀三個層次回答的內(nèi)容

　?。?）富強、民主、文明、和諧?；卮鹆宋覀円ㄔO(shè)什么樣的國家的重大問題，揭示了當代中國在經(jīng)濟發(fā)展、政治文明、文化繁榮、社會進步等方面的價值目標，從國家層面標注了社會主義核心價值觀的時代刻度。

　?。?）自由、平等、公正、法治。是衡量現(xiàn)代社會是否充滿活力又和諧有序的重要標志。回答了我們要建設(shè)什么樣的社會的重大問題，與實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求相契合，揭示了社會主義社會發(fā)展的價值取向。

　?。?）愛國、敬業(yè)、誠信、友善。回答了我們要培育什么樣的公民的重大問題，涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等各個方面，是每個公民都應(yīng)當遵守的道德規(guī)范。

　　考點2.當代中國發(fā)展進步的精神指引

　　培育和踐行社會主義核心價值觀，是有效整合我國社會意識、凝聚社會價值共識、解決和化解社會矛盾、聚合磅礴之力的重大舉措，是保證我國經(jīng)濟社會沿著正確的方向發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價值支撐，意義重大而深遠。

　?。?）堅持和發(fā)展中國特色社會主義的價值遵循。在全社會大力弘揚社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義的鑄魂工程。

　?。?）提高國家文化軟實力的迫切要求。“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。”文化的力量，歸根到底來自于凝結(jié)其中的核心價值觀的影響力和感召力；文化軟實力的競爭，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價值觀的競爭。

　?。?）增進社會團結(jié)和諧的最大公約數(shù)。只有建立共同的價值目標，一個國家和民族才會有賴以維系的精神紐帶，才會有統(tǒng)一的意志和行動，才會有強大的凝聚力、向心力。

　　二、堅定價值觀自信

　　考點1.社會主義核心價值觀的歷史底蘊

　　深深地根植于中華傳統(tǒng)文化，是社會主義核心價值觀歷史底蘊的集中體現(xiàn)。

　?。?）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，是中華民族的精神命脈。要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”。

　　（2）培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。社會主義核心價值觀，是對中華傳統(tǒng)文化的繼承和升華。今天，培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，把長期以來我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚起來，堅持歷史唯物主義立場，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承；推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力、增強其影響力和感召力，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。

　　考點2.社會主義核心價值觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)

　?。?）中國特色社會主義建設(shè)是社會主義核心價值觀的實踐根據(jù)。社會主義核心價值觀生成于中國特色社會主義建設(shè)實踐，同當今中國最鮮明的時代主題相適應(yīng)，是當代中國精神的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義本質(zhì)規(guī)定的價值表達。它從價值觀的層面，清晰地展現(xiàn)了我們所推進的中國特色社會主義建設(shè)的基本特征和根本追求。

　?。?）中國特色社會主義建設(shè)也以無可辯駁的事實生動展示著社會主義核心價值觀的生機活力。中國特色社會主義建設(shè)的成功經(jīng)驗，是對社會主義核心價值觀正確性、可信性的檢驗。同時，中國特色社會主義建設(shè)的新推進，也不斷為社會主義核心價值觀注入豐富而鮮活的時代內(nèi)涵，并為社會主義核心價值觀的弘揚和踐行創(chuàng)造提供了廣闊空間及有力的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度保障和相應(yīng)條件。

　　考點3.社會主義核心價值觀的道義力量

　　社會主義核心價值觀以其先進性、人民性和真實性而居于人類社會的價值制高點，具有強大的道義力量。

　?。?）社會主義核心價值觀的先進性，體現(xiàn)在它是社會主義制度所堅持和追求的核心價值理念。社會主義核心價值觀反映著我國社會主義基本制度的本質(zhì)要求，滲透于經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)的各個方面，是我國社會主義制度的內(nèi)在精神之魂。

　?。?）社會主義核心價值觀的道義力量還源于它的真實性。人民當家作主的社會主義制度，則為社會主義核心價值觀的真正實現(xiàn)奠定了根本的制度前提和制度保障，使得自由、民主、公正等價值觀“不是裝飾品，不是用來做擺設(shè)的，而是要用來解決人民要解決的問題的”，成為真切、具體、廣泛的現(xiàn)實。

　　成為真切、具體、廣泛的現(xiàn)實。

　　三、做社會主義核心價值觀的積極踐行者

　　考點1.扣好人生的扣子

　　1.原因

　　青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。青年成長成才和全面發(fā)展，離不開正確價值觀的引領(lǐng)。當今世界和當代中國都處于大變革之中，面對世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，面對整個世界思想價值觀念呈現(xiàn)多元多樣的特點，青年的成長成才更需要正確價值觀的引領(lǐng)。

　　正確的價值觀能夠引導(dǎo)大學生把人生價值追求融入國家和民族事業(yè)，始終站在人民大眾立場，同人民一道拼搏、同祖國一道前進，服務(wù)人民、奉獻社會，努力成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

　　2.措施

　　核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功。青年要堅持由易到難、由近及遠，從現(xiàn)在做起，從自己做起，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，形成自覺奉行的信念理念，并身體力行大力將其推廣到全社會去，為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢凝聚強大的青春能量。

　　考點2.勤學修德明辨篤實

　?。?）勤學。知識是樹立社會主義核心價值觀的重要基礎(chǔ)。

　?。?）修德。道德之于個人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是重德修身。修德，既要立意高遠，又要立足平實。同時，還要從做好小事、管好小節(jié)開始起步。

　　（3）明辨。增強自己的價值判斷力和道德責任感舉。

　?。?）篤實。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細”。

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